行尘忽不见，惆怅青门道。"
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
xing chen hu bu jian .chou chang qing men dao ..
.cao lu jing qian dai .jin liang ji hou ren .ci fang jin shi mie .he guo geng fen shen .
jiang shui liu cheng guo .chun feng ru gu pi .shuang shuang xin yan zi .yi jiu yi xian ni .
wu liu zhuan fu shu .qian feng zi lai wang .qing qiu xiang jing huo .bai lu han cai chang .
kuang fu ru shi wu yu shi .wei yu tian hua yi xiao tong ..
qing kuang liang ye yue .pei hui gu ke zhou .miao ran feng bo shang .du ai qian shan qiu .
tu wen zhan jiao jian .wu fu cuan xi chuan .shi zhe sui qiu se .tiao tiao du shang tian ..
tian wei yan rong ma .wo bei ben chang pin .zi shang ke jing zhou .wo yi zhi jiang bin .
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
he ri yu qing yun chu xi .bai sha qing shi xian wu ni .
.gu yun yi qun you .shen wu you suo gui .lin feng zai chi xiao .he dang yi lai yi .
sheng xian liang ji mo .miao miao du kai jin ..
zhong shi ren an yi .huang wu meng mu lin .lian pian pu fu li .yi qi si sheng qin .
ye bi chong gao dou .han kong zhu cai zhan .yi gong xuan tu yue .yin ma bai lang chuan .
ai ai xian yang du .guan gai ri yun ji .he shi tai fu ren .tang shang hui qin qi .
.shi ru duo gu mei .fu zi du sheng ming .xian na kai dong guan .jun wang wen chang qing .
.wu gong shao ye gu .tu bu ke xu yan .du shu dong yue zhong .shi zai kao fen dian .
译文
幽怨的(de)琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到(dao)生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这(zhe)艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
注释
（1）载芟（shān）载柞（zuò）：芟，割除杂草；柞，砍除树木。载……载……，连词，又……又……
⑿役王命：从事于王命。
力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。
①砌：台阶。
21.察：明察。
③君：指皇帝。这里是指唐武宗。据《唐诗纪事》，张祜《宫词》：“传入宫禁，武宗疾笃，目孟才人曰：‘吾即不讯，尔何为哉？’指笙囊泣曰：‘请以此就缢。’上悯然。复曰：‘妾尝艺歌，请对上歌一曲，以泄其愤。’上许。乃歌一声《何满子》，气亟立殒。上令候之，曰：‘脉尚温而肠已绝。’”后来张祜别有咏《孟才人叹》一绝，词云：“偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊旧才人。”
朱二：孟浩然友人，生平事迹不详。
⑩潸（shān）然：流泪。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
白云离离渡霄汉。"
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
上路各乘轩，高明尽鸣玉。宁知涧下人，自爱轻波渌。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
何必了无身，然后知所退。"
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
"南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。苔藓山门古，丹青野殿空。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
珠重重，星连连。绕指柔，纯金坚。绳不直，规不圆。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。