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九歌·东皇太一

唐代 / 王嵩高

立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
泥泉乐者鱼,云路游者鸾。勿言云泥异,同在逍遥间。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。


九歌·东皇太一拼音解释:

li jiao gu ru ci .fu shi you fei chang .wei jun chi suo gan .yang mian wen cang cang .
huan xiang wan gan shen zhu li .yi zhi hun wo bi liu zhong ..
.qi shi jiao qin xiang wo shu .lao yong zi ai bi men ju .
mei xuan xi di ju .bu ta yao lu xing .ju dong wu you hui .wu mo yu zhi zheng .
chang zhong shi bu chong .shen shang yi bu wan .lian zheng jing bu qi .si ke wei zhen xian .
ni quan le zhe yu .yun lu you zhe luan .wu yan yun ni yi .tong zai xiao yao jian .
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
ta ri yao cheng fen yi li .yu jun xian qu sao tian tan ..
fei qiu gong lv gao .bu wu wen zi qi .wei ge sheng min bing .yuan de tian zi zhi .
tong ru xin nian liang xing lei .bai tou weng zuo shuo cheng zhong ..
gui lai wei fang sheng ge san .hua ji men kai la zhu hong ..
zhong ye qing jing qian .xiao ge bu zhi pi .chang an ming li di .ci xing ji ren zhi ..
bi zai shen si zhong .che ma wu lai sheng .wei you qian xue shi .jin ri rao cong xing .
.huang niao ti yu xie .qing mei jie ban cheng .zuo lian chun wu jin .qi ru dong yuan xing .
bao shi bu ji ke .duan ju sheng yi shang .shu chi liang fan leng .yi ling xiao shan xiang .
wang wang you san sheng .teng teng chu jiu kui .han xiao zhi cheng lu .chun dao qu jiang chi .

译文及注释

译文
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为(wei)之发(fa)昏。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
当年主父偃向西(xi)入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到(dao))改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
这首词在清(qing)冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
田间路上的行人惊怪的看着(zhuo)作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕(zhen)被一片寒凉。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。

注释
⑸后期:指后会之期。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。
⑻著(zhuó)丹青:用颜料著色画起来,即彩色画。丹青,丹砂和青雘,可作颜料。图画取:临摹下来。画,一作“写”。
③三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。

赏析

  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大(da)风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名(di ming),这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得(de de)用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  三、四句写情。秋气肃杀,满目萧条,诗人触景生情,直抒胸臆,表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷,犹如雏鹰展翅,满以为从此便可扶摇直上,不料有人以李贺“父名晋肃,子不得举进士”为由,阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想,用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”,奇特而又妥帖,形象鲜明,含义深厚。兰花素雅,象征诗人高洁的胸怀;兰花枯谢,则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

王嵩高( 唐代 )

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简 介

王嵩高 (1735—1800)江苏宝应人,字少林,号海山,晚号慕堂。干隆二十八年进士。历湖北利川、武昌、汉阳、应城等县知县,直隶河间、天津两府同知,官至广西平乐知府。在官尽心狱讼,痛惩豪猾。有《小楼诗集》。

普天乐·雨儿飘 / 鄂帜

"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,


多丽·咏白菊 / 畅庚子

騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。


山茶花 / 羊舌协洽

宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。


题寒江钓雪图 / 尾智楠

"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"


点绛唇·小院新凉 / 荣谷

为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
此外吾不知,于焉心自得。"
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 章佳如凡

矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。


山鬼谣·问何年 / 孟香竹

忆昔谪居炎瘴地,巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦,
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
君之不来兮为万人。"
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。


念奴娇·西湖和人韵 / 庆清华

明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
主人宾客去,独住在门阑。"
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
持此慰远道,此之为旧交。"


北门 / 公西辛丑

昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,


谒金门·秋兴 / 颛孙一诺

每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。