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慈乌夜啼

近现代 / 张榘

远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土,乡思绵绵楚词古。
"之子共乘轺,清秋拜上霄。曙霞迎夙驾,零雨湿回镳。
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
"乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿,一一花开春景迟。
玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
闲庭草色能留马,当路杨花不避人。(张为《主客图》)
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"


慈乌夜啼拼音解释:

yuan xue he shuang ji .gao hua zhan ri kai .cong guan jing he shi .you huan yi xiang cui ..
ting huai ye luo qiu feng duo .qu zhong li li xu xiang tu .xiang si mian mian chu ci gu .
.zhi zi gong cheng yao .qing qiu bai shang xiao .shu xia ying su jia .ling yu shi hui biao .
chu jiang san chao gui .wan gong wu shan qi .wan hui jin zu man .de po lv xian di .
.ru wu ya ya fei fu ti .cheng tou chen xi gong zhong qi .
zui lai wei wo hui jian bi .shi cong po ti bian feng zi .yi yi hua kai chun jing chi .
yu di xian chui zhe yang liu .chun feng wu shi bang yu tan .
gu guang za xin gu .zhong se geng zhong lei .san bi chu shu jing .fen huang cheng xi rui .
shen xian bu meng jian gong qing .yin xun si li xun xin duan .zi bie cheng zhong li shu sheng .
dang shi men qian ke .mo mo kong yuan fan .cong jin yu ming dai .shan e yi xu lun .
zhou wang zhi li cheng shen fu .jin ri xian chen jian ming zhu .bai en ji shou fen wu yi .
ba jiu qie xu pin que zui .feng liu he bi dai ge yan ..
xi zan shen gong qi .jin fu sheng zuo yan .yi ti jin jian zi .reng fang yu tang xian .
.jun wei gong bao ji qing shi .guan gai chu xian bai wu chi .wu se zhao zhong xuan jiu de .
xian ting cao se neng liu ma .dang lu yang hua bu bi ren ..zhang wei .zhu ke tu ..
xin qi yu qu zhi he ri .chou chang hui che shang ye qiao ..
.hong yi luo jin an xiang can .ye shang qiu guang bai lu han .
.jia zai gu lin wu chu jian .bing wei xi shui yu wei shan .
fen bo yan qun qi .wei yi sha xu lian .chang ting shi li wai .ying shi shao ren yan ..

译文及注释

译文
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
想效法贡禹让别人提拔自己,却又(you)难忍受像原宪一样的清贫。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
眼下我心(xin)情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿(fang)佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤(shang)。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎(zen)么才能将他置于(yu)未央宫上?
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
书是上古文字写的,读起来很费解。
玉饰(shi)的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临(lin)江的楼窗?
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!

注释
⒁无雁足:古代传说,雁足可以传书,无雁足即谓无书信。
160、珍:贵重。
2、觉:醒来。
②玳瑁(dàimào代冒):一种和龟相似的海中爬行动物,其甲壳黄褐色,有光泽,可用做装饰品。 
⑼草:指草书。
(197)切切然——忙忙地。

赏析

  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸(suo xi)引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法(fa)体验到这种生活理趣的!
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  第一首诗,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨(bei can)的一生中剪取下来的一个不眠之夜。  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看象是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。  这首诗,题为“秋词”。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题,同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜,从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来,诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多,而作者只选中了两件用具。其写熏笼,是为了进一步烘染深宫寒夜的环境气氛;写玉枕,是使人联想到床上不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写,又是虚写。实写,一是说明这是一个冷宫,室内的用具都已年久陈旧,色彩黯淡;二是说明时间已到深夜,炉火、灯光都已微弱,周围物品也显得黯然失色。虚写,则不必是器物本身“无颜色”,而是伴对此器物之人的主观感觉,是她的黯淡心情的反映。写到这里,诗中之人已经呼之欲出了。  最后,读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时,回过头来看前三句诗,才知道作者是遥遥着笔、逐步收缩的。诗从户外井边,写到门户之间的珠帘,再写到室内的熏笼、床上的玉枕,从远到近,句句换景,句句腾挪,把读者的视线最后引向一点,集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场,既有水到渠成之妙,又收引满而发之效。  在以浓墨重笔点染背景,描画环境,从而逼出人物后,作者在末句诗中,只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断,含而不吐,不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声,吸引诸者注意力的也是漏声,而作者正是在漏声上以暗笔来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字,在漏声后用了一个“长”字。这是暗示:由于诗中人心境凄清、愁恨难眠,才会感到漏声凄清,漏声漫长。同时,这句诗里还着意指出,所听到的漏声是从皇帝的居处——南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔,它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法,就使诗句更有深度,在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。

创作背景

  这首诗是作者赠与黄镇球一幅字,黄振球,笔名欧查,左联成员,《现代妇女》杂志编辑,与郁达夫有交往,曾持郁达夫信求见鲁迅,未见,后又求字,鲁迅于是写了此书,托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作,由于作者鲁迅写此诗的时候,正是国内的政治、军事斗争形势严峻,民族危机加深的一年,所以此诗亦是作者的遣怀之作。

  

张榘( 近现代 )

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简 介

张榘 [约公元1208年前后在世]字方叔,号芸窗,南徐(一作润州)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定初前后在世。淳佑间,任句容令。宝佑中,为江东制置使参议、机宜文字。榘着有《芸窗词稿》一卷,《四库总目》传于世。

清平乐·春光欲暮 / 根月桃

未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"涂刍随昼哭,数里至松门。贵尽人间礼,宁知逝者魂。
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。


夜雨书窗 / 仲孙芳

杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"


浣溪沙·庚申除夜 / 旁烨烨

悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"


唐风·扬之水 / 磨柔蔓

"爱酒时称僻,高情自不凡。向人方白眼,违俗有青岩。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
"景龙仙驾远,中禁奸衅结。谋猷叶圣朝,披鳞奋英节。
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"
伴僧斋过夏,中酒卧经旬。应得丹砂力,春来黑发新。"
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。


泂酌 / 太史新云

"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。
古柳连巢折,荒堤带草崩。阴桥全覆雪,瀑熘半垂冰。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
返景斜连草,回潮暗动苹.谢公今在郡,应喜得诗人。"
"芳郊欲别阑干泪,故国难期聚散云。


圬者王承福传 / 昂凯唱

启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。


点绛唇·一夜东风 / 僧戊戌

"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
"秦时桃树满山坡,骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少,
西崦水泠泠,沿冈有游亭。自从春草长,遥见只青青。
"东风春未足,试望秦城曲。青草状寒芜,黄花似秋菊。
未知朔方道,何年罢兵赋。"
fT睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。"
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 太史子武

"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
"贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆,
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
物象不可及,迟回空咏吟。
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。


忆秦娥·山重叠 / 北晓旋

初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
步暖先逢日,书空远见邻。还同内斋暇,登赏及诸姻。"
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"


清明日对酒 / 图门保艳

"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"