译文
为(wei)何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
“听说双方美好必将结合(he)看谁真正好修必然爱慕。
山(shan)河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗(zhang)威力兵器声里夹风雨。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
还有其他无数类似的伤心惨事,
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快(kuai)地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
注释
[6]维舟:系船。
166. 约:准备。
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
26、拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。
⑷苏台:姑苏台,即吴宫。故址在苏州西南灵岩山。李白《乌栖曲》:“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。”又《苏台览古》:“归苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”姜夔翻为新意。怅望,惆怅地看望或想望。
(17)“被”通“披”:穿戴
[1]游丝:春日里,一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。
足:(画)脚。