贾人食言
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
贾人食言拼音解释:
yao zhi bie hou xi lou shang .ying ping lan gan du zi chou ..
yong fa zhou gao zhen .xing lai ye fan zhou .he nai you yu shi .zhi yuan wu guo qiu .
jin chun er yue chu .bo ju zai xin chang .wei xia zuo jiu ku .qie xian ying yi tang .
xia che yi er yue .kai yan shi jin chen .chu qian jun chu tu .yi fu jun ta chen .
hu yi tong wei xiao shu ri .mei nian tong zui shi jin chao ..
ye jian lan luo sui .jing chou yu guan duan .ji sheng qing xi li .yi cu lv tan luan .
jiu ba wu duo xing .fan kai bu shao liu .wei kan yi dian huo .yao ren shi xing zhou ..
you nian liang xiao shi .ru dao duan ji mi .shen qing xin wu xi .hu yu ling kong fei .
shui neng fan gu feng .dai jun bing guo jun .juan jin fu di bi .wu shi lao sheng min .
sheng li bie .sheng li bie .you cong zhong lai wu duan jue .you ji xin lao xue qi shuai .
译文及注释
译文
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传(chuan)下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
世俗(su)人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹(dan)奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼(lou)。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月(yue)的方向。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤(xian)纤玉指扯起了小小的帘钩。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
注释
43.过我：从我这里经过。
（15）天将以夫子为木铎：语出《论语·八佾》。木铎，木舌的铃。古代发布政策教令时，先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。
意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（shǎo）：稍微。舒：伸展、松弛。
赖：依赖，依靠。
满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”。寂然，安静的样子。然：用在形容词的词尾，表示：……的样子。
吴山：江苏南部古为吴地，吴山即泛指是处诸山。
赏析
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句(liang ju)以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是(ye shi)绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝(qi jue)，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
简介
第一章写打猎(da lie)前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
成复国大业，词人情绪由悲转壮，对国家民族的前途充满信心。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句(liang ju)以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是(ye shi)绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝(qi jue)，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
简介
第一章写打猎(da lie)前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
成复国大业，词人情绪由悲转壮，对国家民族的前途充满信心。
创作背景
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
朱樟( 明代 )
收录诗词 (3577) 首
简 介
朱樟 浙江钱塘人，字亦纯，又字鹿田，号慕巢，晚号灌畦叟。康熙三十八年举人，历官四川江油知县、山西泽州知州。少时从学于毛奇龄，颇为所赏。官蜀中十年，取诸书所载及观察所得，着《蜀客馀谭》，另有《观树堂集》。卒年八十。
望海潮·洛阳怀古
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
"雨过尘埃灭，沿江道径平。月乘残夜出，人趁早凉行。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
南乡子·咏瑞香
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
南乡子·眼约也应虚
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
沁园春·恨
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
阮郎归·呈郑王十二弟
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
落日忆山中
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论，途何足泣杨涟洏。
九日与陆处士羽饮茶
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
曳练驰千马，惊雷走万车。馀波落何处，江转富阳斜。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。
"驿吏引藤舆，家童开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
普天乐·咏世
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
娘子军
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
天保
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。