译文
粗看屏风画,不懂敢批评。
天明我独自离(li)去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
被(bei)流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
天上万里黄云变动着风色,
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
西塞山前白鹭在自由地翱(ao)翔,江(jiang)水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候(hou),没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称(cheng)述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
注释
7.床:放琴的架子。
月色:月光。
(7)轮:车轮般的漩涡。
24.淫:久留。
(3)返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
⒂“零落”句:据《晋书·张华传》载,晋张华见天上有紫气,使雷焕察释。雷焕曰:“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑,雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函,中有双剑,上刻文字,一名龙泉,一名太阿。漂:一作“飘”。
12.依依:轻柔而缓慢的飘升。墟里:村落。
⑶修身:个人的品德修养。