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国风·王风·兔爰

近现代 / 杜易简

筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
"昨夜闻山雨,归心便似迟。几回惊叶落,即到白头时。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
"寄书常切到常迟,今日凭君君莫辞。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,


国风·王风·兔爰拼音解释:

zhu cheng deng deng .yu yi zuo gu .zi er si xi .fa jiao wai zhong mu .
yan lin fan ju you .yun hai hao bo chao .yu you ling shan meng .qian jun dao shi qiao ..
zong ling yan se gai .wu qian he huan yi .yi nian shi wei nan .wan jin shui zu gui .
shao sui wei lu di .jian zhu xiao can heng .yao yi yun zhong yong .xiao tiao kong fu qing ..
zhi er su duo shan shui xing .ci hui gui qu geng lai wu ..
.jian ti gui yang yin .chi ji lang ling xiong .ci ju guan you qu .feng yao zheng yi cheng .
wei you ye yuan zhi ke hen .yi yang xi lu di san sheng ..
bai fa zhi shen de .cang sheng yao zhong lun .ruo wei jiang ci wang .xin di xiang kong men ..
.zuo ye wen shan yu .gui xin bian si chi .ji hui jing ye luo .ji dao bai tou shi .
.gu yuan lin gong zhu .shu huang jin jing tao .su nian ren jian shao .chan di zi zhi gao .
jin qing wu su lv .tan xiao cheng yi zhu .ci lu zu tan sheng .xian jun duo shui su ..
.ji shu chang qie dao chang chi .jin ri ping jun jun mo ci .
zao jing geng tian ren shi ge .bu zhi han dai you yi guan .you shuo qin jia bian qian mo .
jing ting fei xian kou .qian ying yun sheng zong .feng jian shi duan xu .yun wai geng chong rong .
feng fan luan ye lin you sheng .xue ying xian ting yue wu se .xuan guan mi ji nan ke si .

译文及注释

译文
纷纷的(de)(de)艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花(hua)八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
自古以来圣贤的人(ren)都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
上天将一年四季平分啊,我悄然(ran)独自悲叹寒秋。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想(xiang)和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。

注释
[3]落魄:穷困潦倒、不得志貌。
②彤云:红云,此指风雪前密布的浓云。
71、孟轲:孟子、荀子。
③江:指长江。永:水流很长。
聊:姑且,暂且。
⑴水调歌头:词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字,平韵,宋代也有用仄声韵和平仄混用的。
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]

赏析

  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  此词是一首带有明显的主(de zhu)观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡(lun wang)之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中(xu zhong),奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

杜易简( 近现代 )

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简 介

杜易简 [唐]杜易简(公元?年至六七三年左右)字不详,襄州襄阳人。约卒于唐高宗咸享末年。九岁能属文。长博学,为姨兄岑文本所器。第进士,补渭南尉。咸亨初,历殿中侍御史。尝道遇吏部尚书李敬玄不避,敬玄召为考功员外郎屈之易简上书言敬玄罪。敬玄曰:“襄阳儿轻薄乃尔”!因奏易简险躁,贬为开州司马。易简着有文集二十卷,《新唐书志及旧唐书本传》及御史台杂注五卷,并传于世。

草书屏风 / 常达

曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。
"时难访亲戚,相见喜还悲。好学年空在,从戎事已迟。


莲浦谣 / 臞翁

今日方知命,前身自觉非。不能忧岁计,无限故山薇。"
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 赵伯光

"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
逼逼仆仆春冰裂,磊磊落落桃花结。"
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
双戏水中凫,和鸣自翱翔。我无此羽翼,安可以比方。"
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"


长相思·长相思 / 吕祖俭

却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
何事凤凰雏,兹焉理归翼。"
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
两衙早被官拘束,登阁巡溪亦属忙。"
兰菊回幽步,壶觞洽旧俦。位高天禄阁,词异畔牢愁。


渌水曲 / 庞籍

一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"


满庭芳·茶 / 欧阳谦之

笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
昨日山信回,寄书来责我。"
试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。


西阁曝日 / 李伯圭

雁起斜还直,潮回远复平。莱芜不可到,一醉送君行。"
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"
花烧落第眼,雨破到家程。
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"


清平乐·咏雨 / 戴宗逵

回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。"
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
童心幸不羁,此去负平生。是月胡入洛,明年天陨星。
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。


卜算子·感旧 / 陆祖允

"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"
"五辂导灵輼,千夫象缭垣。行宫移晓漏,彩仗下秋原。
曾持两郡印,多比五侯家。继世新恩厚,从军旧国赊。
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。


踏莎行·初春 / 陈奉兹

"车马去迟迟,离言未尽时。看花一醉别,会面几年期。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
"朱丝纽弦金点杂,双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳,
菱花凝泛滟,桂树映清鲜。乐广披云日,山涛卷雾年。