首页 古诗词 咏怀古迹五首·其四

咏怀古迹五首·其四

元代 / 徐钧

不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏,至今珪组野人仇。
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"
便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。
愁丝堕絮相逢着,绊惹春风卒未休。"
松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"


咏怀古迹五首·其四拼音解释:

bu si xian qi zhe wei qiu .zi xi dao liang gao niao wei .zhi jin gui zu ye ren chou .
lin qi feng yi zhen xiang si .qiu zhu can can pi liang er .qing yun xing rui san pi mao .
jia ren tong zuo jie shu mang .yuan shu yu qian fen seng liao .lin su xian jiao suan he liang .
hu ping you jing jin .chuan bo ye deng wei .yi su qiu feng li .yan bo ge dao yi ..
liang tian sheng pian yue .jing xi ban gu zhou .yi zuo nan xing ke .wu cheng kong bai tou ..
bian shi bi jing ru yi shao .lan neng shu zi huan qun e .
cang tai yin yu que cheng hong .ying chao yu qian shou yu gou .fang xue xian jiao gai he long .
.qing shan chang ji mo .nan wang du gao ge .si hai gu ren jin .jiu yuan xin long duo .
chou si duo xu xiang feng zhuo .ban re chun feng zu wei xiu ..
song lao jiu hao zhao tan jing .xian guo zhong liu yi diao jun ..
.nuan chu yi jin mo mo xiang .jian mei zhe liu bu sheng fang .shu zhi yan fu wen jun jiu .
.zai fu chu kai tian mo chen .si nian tan xiao ge tong jin .guan zi ken bian jin zhong lu .
.bai tu lun dang wu .ru jia ye gan yong .zhu xuan yin wei yi .jin zhang meng ying zhong .
du ri shan kong mu .yuan xi he zi ming .nan shou gu jiao yi .han di yi sheng sheng ..

译文及注释

译文
  人说如果心里有所思(si),夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念(nian)吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢(huan)那些人伪装的慷慨。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然(ran)走投无路。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边(bian)我傍晚到达。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化(hua)作(zuo)云霞的趋势。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
在遥(yao)远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳(yan)。

注释
① 凉夜何其:意指夜深尚未天明。凉也作“良”。
6. 壑:山谷。
⑵鸣雨:雷雨。边连宝:大雨易绝,细雨难绝。大雨过而继以细雨,则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。
拭(shì):擦拭
[10]锡:赐。
8.遗(wèi):送。
⑴水纹珍簟(diàn):编织着水纹花样的珍贵竹席。思悠悠:思绪很多。悠悠:漫长,遥远。“水纹”句写独宿无眠,回忆往事。

赏析

  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思(yi si),“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原(qu yuan)的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,田里庄稼丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社(zuo she)的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。

创作背景

  宋理宗景定五年(1264),元已基本上稳定地统治了北方和中原地区,迁都于大都(今北京),并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐,不问边事,国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274),元将伯颜大举伐宋,前锋直达鄂州(今湖北武昌),朝廷闻报,惊恐万状,乃下诏勤王。次年(宋恭宗德祐元年),贾似道迫不得已,亲自都督诸路军马与元军大战于池州(今安徽贵池),结果大败,伯颜进占建康(今江苏南京)。至德祐二年(1276)初,又进逼南宋都城临安(今浙江杭州)。本文开头说的“时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施”,就是上述形势说的。

  

徐钧( 元代 )

收录诗词 (5928)
简 介

徐钧 徐钧,字秉国,号见心,兰溪(今属浙江)人。以父荫为定远尉。宋亡不仕,金履祥尝延以教授诸子。精于史学,曾据《资治通鉴》所记事实,为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷,五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序,清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗,以《宛委别藏·史咏集》为底本,校以《续金华丛书》本(简称金华本)。

洞庭阻风 / 林璧

"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。


汴京元夕 / 张汝勤

流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
画古全无迹,林寒却有烟。相看吟未竟,金磬已泠然。"
本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。"
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
"蜀国少平地,方思京洛间。远为千里客,来度百牢关。
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"


拜年 / 魏学濂

古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
"不知何处是前程,合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇,
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"


哭刘蕡 / 陈静渊

日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
"破村寥落过重阳,独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶,
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,


无题·八岁偷照镜 / 乐仲卿

何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
试问欲西笑,得如兹石无。"
收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
王良若许相抬策,千里追风也不难。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,


早兴 / 陆贞洞

知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。"
胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。
至哉先哲言,于物不凝滞。"
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
只今犹有疏野调,但绕莓苔风雨畦。"
见客唯求转借书。暂听松风生意足,偶看溪月世情疏。
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"


八归·湘中送胡德华 / 周元晟

犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
兰叶骚人佩,莼丝内史羹。鹖冠难适越,羊酪未饶伧。
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"


登高 / 姚鹓雏

燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日,
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 苏云卿

"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
若问昭王无处所,黄金台上草连天。"
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"
"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,


春夕酒醒 / 吴士矩

笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。
弹射尽高鸟,杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭,水府愁为墟。
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。
蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"