斜日风收钓，深秋雨信梁。不知双阙下，何以谓轩裳。"
"选胜逢君叙解携，思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭，
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
xie ri feng shou diao .shen qiu yu xin liang .bu zhi shuang que xia .he yi wei xuan shang ..
.xuan sheng feng jun xu jie xie .si he fang cao yuan yan mi .xiao mei xiang li huang ying zhuan .
xin jiu cheng liang ya .can qi ge ye shou .gong che wu lu ru .tong bai lao xian hou ..
.zhong qiu yue man jin xiang xun .du ru fei yan su jin lin .zeng hen ren jian qian li ge .
nuan xia chun ting zhao ying fei .hua wu nian xian dan gu wu .qi chuang han bi dan mao yi .
.jin yuan dui sheng tai .xun shi dao lv huai .si gao yuan kan jiang .zhong dong niao zhi zhai .
gu guo rao fang cao .ta shan gua xi hui .dong yang sui sheng di .wang can nai si gui ..
ban ye huo lai zhi you di .yi shi qi bao he lan shan ..
nan pu pian fan fei qu shi .fu ba jiang yan yin geng ku .shi cheng su wu si he chi .
.zi zhi wu ye zhi wu jun .zhi xiang chun shan nong bai yun .
.cong ci yi ju zhao qin chuan .yu san yun fei er shi nian .chang lu wei gui ping zhu shui .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
zhi zhi duan song hao jia jiu .bu jie an pai lv ke qing ...wen di ..
liu ying bai zhuan he can lou .you ba fang zun jie lu sha ..
chao yuan diao cui ge .qi qiao xiu qiong lou .bi hai gong li ling .huang jin luo ma tou .
.da dao ben wu huan .chang qing zi you mo .ren jie mi zhuo ci .shi du wu ru he .
译文
专心读书，不知不觉春天过完了，
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
春风请继续吹动它的(de)花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常(chang)明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇(zhen)叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐(yan)应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞(yu)三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
注释
宣言：发表议论。宣：宣泄，引导。善败， 治乱：于是，从这里面。兴：暴露出来。
19、上使外将兵：皇上派（他）在外面带兵。上：臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。
倏然：很快地。这里指很快地消失不见了。
多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
⑹丹阳：在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。
（34）天旋地转：指时局好转。肃宗至德二年（757），郭子仪军收复长安。回龙驭：皇帝的车驾归来。
(8)宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。
《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
杜安世 杜安世，生卒不详，京兆（今陕西西安）人。字寿域，（一作名寿 ，字安世）陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷，谓“京兆杜安世撰，未详其人，词亦不工”；列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云：字安世，名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200，谓其词“往往失之浅俗，字句尤多凑泊”。慢词作家，亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
见《诗话总龟》）"
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
"白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
"三声戍角边城暮，万里乡心塞草春。
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。