译文
四季交替春(chun)天降临，太(tai)阳是多么灿烂辉煌。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落(luo)魄断魂。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的(de)(de)(de)氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
尽管现在战乱结束了，但(dan)是回到故乡也还会感到悲哀。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮(lu)；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
何必考虑把尸体运回家乡。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
注释
⑷沉水：沉香。
⑺双眸（móu）：两颗眼珠。敛：收束，这里指拢发的动作。
层城：古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
①微云一抹：即一片微云。宋秦观《满庭芳》词：“山抹微云，天粘衰草。”
②[群小]贬称见识浅陋的人。
（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。
⑹由来：自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。”
⑹我君：指当朝皇帝唐玄宗。混：混合，统一。区宇：全国的范围。