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南征

未知 / 祁顺

中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"


南征拼音解释:

zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
xu zhi wu wai yan xia ke .bu shi chen zhong mo jing ren ..
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
.e e fei jian ge .you shu bu kan pan .fo shou zhe bu de .ren xin si deng xian .
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
bu lin qin qin ju zi zi .zeng wen gu de you shen yan .you lai da shi jie ru ci ..

译文及注释

译文
荆轲去后,壮士多被摧残。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
人生在世(shi),到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处(chu)乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大(da)将军分五路出兵。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
带领全家回到鱼米之(zhi)乡,告老归隐住在那江湖边。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
  我认为要做(zuo)到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太(tai)阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
我宿在明月照(zhao)着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。

注释
(19)览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
①潸:流泪的样子。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
43.所以:用来……的。
5.南宫:指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏:漏是古代计时的器具,利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗:“啸歌清漏毕,徘徊朝景终。”
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
⑿废池乔木:废毁的池台。乔木:残存的古树。二者都是乱后余物,表明城中荒芜,人烟萧条。

赏析

  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹(bu you)。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵(yun)。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了(qu liao)功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

祁顺( 未知 )

收录诗词 (9779)
简 介

祁顺 (1434—1497)广东东莞人,字致和,号巽川。天顺四年进士,授兵部主事,进郎中。成化中使朝鲜,不受金缯,拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。

点绛唇·咏风兰 / 叫红梅

"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
还在前山山下住。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。


忆秦娥·伤离别 / 粟庚戌

"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"


大雅·凫鹥 / 公叔鹏举

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,


苏氏别业 / 司空国红

玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,


天香·蜡梅 / 俎醉波

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"


塘上行 / 保甲戌

令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 晁碧蓉

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
伤心复伤心,吟上高高台。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


樵夫 / 粟雨旋

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"


北人食菱 / 祝壬子

折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


滕王阁诗 / 似英耀

炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"