首页 古诗词 曾子杀彘 / 曾子烹彘

曾子杀彘 / 曾子烹彘

魏晋 / 刘敏中

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
灭烛每嫌秋夜短。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,


曾子杀彘 / 曾子烹彘拼音解释:

yi zhen ting han geng .han geng fa huan zhu .yi ye qian wan sheng .ji sheng dao jun chu .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
dang yang xue hai zi .yu wei shi ren ying .ge jiang han song gao .qi yu qiu jiang qing .
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .

译文及注释

译文
连绵的(de)青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就(jiu)会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去(qu)割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射(she)箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为(wei)翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
秋色连天,平原万里。
有篷有窗的安车已到。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。

注释
290、服:佩用。
①道是梨花不是:说它是梨花它又不是梨花,梨花是白色的,所以看到白色的桃花这样说。道,说。
桃弧棘矢:桃木做的弓,棘木(酸枣木)做的箭。
⑴曲江:即曲江池,故址在今陕西西安市东南,因池水曲折而得名,是唐时京都长安的第一胜地。
⑴吴兴:即今浙江省湖州市。乐游原:在长安城南,地势高敞,可以眺望,是当时的游览胜地。
⑵歇:停,这里指蛙畏寒而声息全无。
18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。

赏析

  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视(shi shi)觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  这第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  主题、情节结构和人物形象
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨(xi yu)湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道(nan dao)怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说(zhuan shuo)小儿女不知道是逃难,坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁(xue ren)贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

刘敏中( 魏晋 )

收录诗词 (1788)
简 介

刘敏中 刘敏中(1243~1318) 元代文学家,字端甫,山东省济南市章丘市人。自幼卓异不凡,曾任中书掾、兵部主事、监察御史等职,因弹劾秉政的桑哥,辞职归乡。后又入为御史、御史都事、翰林直学士,兼国子祭洒、翰林学士承旨等,还曾宣抚辽东山北,拜河南行省参政等。刘敏中一生为官清正,以时事为忧。敢于对贵□横暴绳之以法,并上疏指陈时弊。仕世祖、成宗、武宗三朝,多为监察官,受到皇帝的嘉纳。

菩萨蛮·书江西造口壁 / 公冶永龙

莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
与君相见时,杳杳非今土。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,


病牛 / 张简冬易

"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。


阳春曲·春景 / 帖丁酉

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
精意不可道,冥然还掩扉。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


满庭芳·晓色云开 / 务丽菲

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。


下武 / 系以琴

落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
三元一会经年净,这个天中日月长。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


泾溪 / 称壬申

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


卖花翁 / 逸翰

"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"


前出塞九首 / 羊舌白梅

"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 尉迟俊俊

为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。


孟冬寒气至 / 宏禹舒

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"