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金菊对芙蓉·上元

元代 / 赵师恕

先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。


金菊对芙蓉·上元拼音解释:

xian sheng dao shen ming .fu zi you huo fei .yuan zi bian qi huo .wei yu yin ci shi ..
shi qing yi bei jiu .kuang wang hu tian xi .kou yong du zhuo yao .mu song gui fei he .
jiu zhen hui zhuan shu .wen ji liao luan jing .yi jia tong cao cao .pai bi song jun xing .
lu ru qing song ying .men lin bai yue bo .yu tiao jing bing zhu .yuan qu guai ming ke .
.xi wei jing luo sheng hua ke .jin zuo jiang hu liao dao weng .yi qi xiao mo qun dong li .
jin chou gu hen ru si zhu .yi qu liang zhou wu xian qing .zhi zi dang shi dao jin ri .
jun shu hua ru xue .jun chu jiu si you .shi shi da kai kou .zi xiao yi zhong zhou ..
tian jin qiao shang wu ren shi .xian ping lan gan wang luo hui ..
zhang jia bo zhong pian xiang si .mei jian qing yang yi wang ran ..
liu pian dong mian shou feng duo .hu tian shui se xiao can xue .jiang song chao tou yong man bo .
si yu tong yan jin .ru shuang bing bin xin .mo jing shen dun lao .xin geng lao yu shen .
qi zhong yi lu yu zhu lu .er ku fei duo wo ku duo .tong ban xing ren yin jie wen .
xin jing shui yi jue .meng duan hun nan xu .long wei du qi qin .jian fen lian li mu .
.san shi nian qian lu .gu zhou zhong wang huan .rao shen xin juan shu .ju mu jiu xiang guan .

译文及注释

译文
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的(de)人生,聚散又是这样一瞬之间,看着(zhuo)你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没(mei)有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石(shi)碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
手持巴掌大(da)小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
昔日游历的依稀脚印,
蟋蟀哀鸣欲断魂,
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。

注释
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
故:原故,原因和对姜氏的誓言。
47.之:助词,的。道:指种树的经验。
莲花,是花中的君子。
7.从而师之:跟从(他),拜他为老师。师,意动用法,以……为师。从师,跟从老师学习。
长费:指耗费很多。
举:推举

赏析

  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  全诗以自叙和(he)抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台(jian tai),在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力(he li)量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老(wei lao)翁还没等发言,就“倚插泪淆(lei xiao)然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

赵师恕( 元代 )

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简 介

赵师恕 宗室。寓居长乐,字季仁。黄干门人。干尝称其宦不达而忘其贫,今不合而志于古。先为馀姚令,颇不得志。理宗端平二年,迁广西经略安抚使,有政绩,邑人刻石以纪。嘉熙元年改帅湖南。

山泉煎茶有怀 / 阎又蓉

腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。


秦女卷衣 / 谌造谣

经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
"商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。


清平乐·凄凄切切 / 裘梵好

残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"


生查子·东风不解愁 / 微生爱欣

忽闻车马客,来访蓬蒿门。况是张常侍,安得不开尊。"
禀质本羸劣,养生仍莽卤。痛饮困连宵,悲吟饥过午。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
"岐路南将北,离忧弟与兄。关河千里别,风雪一身行。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 眭水曼

骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 张廖松洋

漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
"梁园修竹旧传名,园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得,
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,


咏湖中雁 / 马佳以彤

一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"


在军登城楼 / 浦子秋

相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 熊语芙

"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。


杭州开元寺牡丹 / 东郭倩云

出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"