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蝶恋花·送潘大临

魏晋 / 觉罗四明

池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
不似凤凰池畔见,飘扬今隔上林园。"
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
"我行空碛,见沙之磷磷,与草之幂幂,半没胡儿磨剑石。
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"


蝶恋花·送潘大临拼音解释:

chi long qi suo an .qiao mu nai suo bian .zhong dang jie ying luo .tian li xie yin yuan ..
bu si feng huang chi pan jian .piao yang jin ge shang lin yuan ..
cai yun tian yuan feng lou kong .qing hua nuan song jin ji ying .liang ye han sheng yu dian feng .
.shi li yi yu bo .xiang huan zai zhuo mo .qin zun fang hui ji .zhu yu hu pian luo .
.pi ma yi chun lu .xiao tiao bei guan xin .jian hua han xi yu .tan shui hei chao lin .
.da nv shen wei zhi jin hu .ming zai xian jia gong jin bu .chang tou qi yang cheng zuo guan .
.bu er zhu yun xi .xiu dan ba yao qi .xing hua xu jie zi .shi sui ren cheng ni .
cai zi feng liu ding nan jian .hu nan chun cao dan xiang si ..
.jia pin wei zhong zhu .shi xing gu ren kan .ju du zhong yang shao .lin jing run yue han .
wang shi nai ke chou gan kun .sheng zhong gao cheng da xuan kuang .ni jin jian yu zhao hong en .
wan lai qiao ran xing han kong .tu yan fan zhi qian jun zhong .yi fu zhi li neng zhen dong .
.he shi shuang tian yue man kong .li chu bai zhuan xiang chun feng .
.wo xing kong qi .jian sha zhi lin lin .yu cao zhi mi mi .ban mei hu er mo jian shi .
zhi shi gan en wu yuan jin .yi shi ying dai hui wen guan ..
ji kui qu dan jin .shen zeng xi bai yun .he you fan cang hai .zuo ri ye ming jun ..
xiao gao shu nan jian .chu ke shi zao yin .shuang jing bu ke zhu .feng xue lu qi fen ..

译文及注释

译文
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
要像秋胡的夫人一(yi)(yi)样,不受诱惑,要像松树高洁。
丝竹之所以(yi)能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等(deng)浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋(mai)葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文(wen)君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻(zu)挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
春天,山上的野(ye)桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国(guo)内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”

注释
太守:指作者自己。
93.因:通过。
34. 暝:昏暗。
〔72〕促弦:把弦拧得更紧。
5.江南:这里指今湖南省一带。
(1)黯然:心神沮丧,形容惨戚之状。销魂,即丧魂落魄。
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

赏析

  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在(xi zai)一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目(yi mu),敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而(qiu er)重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波(qing bo)如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比(de bi)喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思(yi si)已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当(ta dang)前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

觉罗四明( 魏晋 )

收录诗词 (1953)
简 介

觉罗四明 觉罗四明,字朗停,号松山,满洲正蓝旗人。清干隆二十四年(1759)任台湾知府,干隆二十六年 (1761)任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多:知府任内疏浚凤山县茄藤港,并明定岁修一次;增建府城城隍庙,设崇文书院;干隆二十七年(1762),道任内迁建海东书院。

祝英台近·晚春 / 侯昶泰

遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。


水调歌头·题西山秋爽图 / 释今四

"受辞分路远,会府见君稀。雨雪经年去,轩车此日归。
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
婴孩无哭仪,礼经不可逾。亲戚相问时,抑悲空叹吁。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。


题平阳郡汾桥边柳树 / 蔡隐丘

日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮。"
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
"路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 蔡圭

"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。


咏草 / 朱超

卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
振仪自西眷,东夏复分釐。国典唯平法,伊人方在斯。
烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"
"朝阳斋前桃李树,手栽清荫接比邻。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 卜天寿

隔浦云林近,满川风露清。东碕不可见,矫首若为情。"
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
故人骢马朝天使,洛下秋声恐要知。"
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
再往不及期,劳歌叩山木。"
"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。


首春逢耕者 / 吕殊

君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
忘机看白日,留客醉瑶琴。爱此多诗兴,归来步步吟。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。


王昭君二首 / 严武

夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
况复白头在天涯。"
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"


采绿 / 孙内翰

"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
重赐弓刀内宴回,看人城外满楼台。
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
"颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。


江行无题一百首·其九十八 / 林俊

"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
除却同倾百壶外,不愁谁奈两魂销。"
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。