"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
.ye huo shao zhi shui xi gen .shu wei gu shu ban xin cun .
.shi er lou cang yu die zhong .feng huang shuang su bi fu rong .
.wu nv qiu ji zhi shu shuang .bing can tu si yue ying kuang .jin dao yu zhi cai feng cu .
.wu wang jian chi shang .chan zi shi fang shen .jiu mu bai yun xing .hu lao qing yu yin .
yi bang you ran xing shi xu .yu she lang xing ba gong jian .xiu jiang ying huo du shi shu .
.feng bo yin yin shi cang cang .song ke ling ya fu qu qiang .
.yi jing dou shuang lin .zhu lan rao bi cen .di pan yun meng jiao .shan zhen dong ting xin .
hui gu duan shi fei ru yi .yu huan xiu ba hen fen ming ..
yin yi han yuan liao .wei si ji xi qing .leng zao zhu xin re .jing zhen yu han sheng .
zhou yi xiu kai gua .tao qin bu shang xian .ren cong ren qi zhi .zi yu wo zhou xuan .
mu hun si qin ji an mian .zu ruan fang xing bian zuo chan .
wei nong mei geng yun .zuo shang mi mao yi .kong ba shu juan xing .tou ren mai zui ze .
.ji xue shan yin ma guo nan .can geng shen ye tie yi han .
译文
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流(liu)泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却(que)认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上(shang)，火还没有燃烧起(qi)来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能(neng)够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因(yin)而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
我心惆怅因你要(yao)连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
这里的欢乐说不尽。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
注释
⒅戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
⑴横江：横江浦，安徽和县东南，古长江渡口。
莲步：指女子脚印。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
⑹“天兵”二句：写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中，开赴玉门关；胡兵射箭如沙，顽强对抗。天兵，王师，即汉家朝廷大军。
242. 授：授给，交给。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
"天子绣衣吏，东吴美退居。有园同庾信，避事学相如。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
园中春尚早，亭上路非赊。芳景偏堪赏，其如积岁华。"
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
"玉钩栏下寒泉水，金辘轳边影照人。
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。