译文
(汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在(zai)战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
白龙改换常服,变化为鱼,被(bei)渔翁豫且制服。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待(dai)到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
我们什么时候才(cai)能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
魂魄归来吧!
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋(jin)国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分(fen)平常,不值得奇怪的。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
注释
⑼鲍照诗:“从风簸荡落西家。”
是:此。指天地,大自然。
⑼毡乡:指金国。北方少数民族住在毡帐里,故称为毡乡。
15)因:于是。
(12)逮(dài)其父时:在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代,其父柳镇去江南,他和母亲留在长安。至十二、三岁时,柳镇在湖北、江西等地做官,他随父同去。柳镇卒于793年(贞元九年),柳宗元年二十一岁。逮,等到。
⑴万汇:万物。
⒀平昔:往日。
(47)躅(zhú):足迹。