幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
xing yin bi yan gong .de sheng shi jin tu .li guan fan wu liu .lu feng ji qi nu .
yin yong song xue ju .yong huai luan he zi .liu nian bu xiang jian .kuang nai ge rong shuai ..
qian men duo ping jiu .gong xin zhi yang hu .ting shen wei zhi zhi .wu yi du qi yu .
.qi yue yi ri tian .qiu sheng lv dao li .xian ju jian qing jing .gao xing cong ci shi .
si ren si yi jiu .qi shi shen zhao zhang .shi fei bu you ji .huo huan an ke fang .
meng zhong shuo meng liang zhong xu .kong hua qi de jian qiu guo .yang yan ru he geng mi yu .
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
qi wu da jiang shui .bo lang lian tian bai .wei ru chuang xi jian .fang zhang shen ying chi .
weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .
qian xi su san tang .jin dan you shen hu .can chun san bai li .song wo gui dong du ..
zao wan zan jiao wang can shang .yu gong ying dai yue fen ming ..
gong jin zai he chu .shou du zhen san chuan .jiu zhai liu yong le .xin ju kai ji xian .
译文
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在(zai)小回廊栏杆底下。
蜡烛的余(yu)光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大(da)夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
遍地铺盖着露冷霜清。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
注释
(25)其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。
⑥轻寒：轻微的寒冷。
盆器：指盆一类的盛物的器皿。
⑶鸟语：鸟鸣声。
⒃干羽方怀远：用文德以怀柔远人，谓朝廷正在向敌人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈乐具。
无限意：指思乡的情感。
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
陈蓬 陈蓬，唐僖宗干符年间（874年---879年）驾船至霞浦，定居于霞浦县州洋乡后岐村。据《霞浦县志》记载：“陈蓬，号白水仙。干符（874年十一月至879年十二月）间，驾舟从海上来，家于后岐。尝题所居云：‘竹篱疏见浦，茅屋漏通星。’又云：‘石头磊落高低结，竹户玲珑左右开。’与林嵩有诗文之雅，后不知所之。嵩之孙秘书丞仲荀，有《地理志》得之黄忠老人，授于白水仙《阴阳书》七十二卷，《星图》一卷，皆其所作也。又留谶云：‘东去无边海，西来万顷田，东西沙径合，朱紫出其间。’后皆验。”？
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
霜菊花萎日，风梧叶碎时。怪来秋思苦，缘咏秘书诗。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
张苍何为者，染爱浩无际。妾媵填后房，竟寿百馀岁。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
此外即闲放，时寻山水幽。春游慧远寺，秋上庾公楼。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
稍宜杯酌动，渐引笙歌发。但识欢来由，不知醉时节。
独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。"
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
百舌渐吞声，黄莺正娇小。云鸿方警夜，笼鸡已鸣晓。
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。