"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
.zhi zi bi zhong mu .ren jian cheng wei duo .yu shen se you yong .yu dao qi shang he .
xian quan zhu ren jing .chao che ying zhu xian .ze zhi zhen yin yi .wei bi xie qu huan .
ji wei mian ji ban .shi lai qi ben zou .jin gong ru bai xue .zhi re fan he you ..
quan chu ju yu chang bi ren .dan sha zuo wei huang jin lin .qi zhi yi wu tong jing qi .
zhong tian ju li meng .fan jing kong cun luo .gu can bu geng zhe .wei lu tong wei he .
ci hou du jun huai xian zuo .ding zhi san sui zi you xin ..
sui qu ren tou bai .qiu lai shu ye huang .sao tou xiang huang ye .yu er gong bei shang .
sheng hun mang ji .hu xi qun lai .wan ren hui jin .kan kan you li .lu qian shui ji .
.ji mo cao zhong lan .ting ting shan shang song .zhen fang ri you fen .sheng chang nai xiang rong .
bu zhi yong tang yu .zhui sui fan kui jin .shu bei zi hao shi .yi wei fan xian yin .
you qi zhen diao jin jiang yu .xie an bu juan deng lin fei .ruan ji yan zhi li fa shu .
.ling wai zi xiong zhen .chao duan chong jie mao .yue qing lin mu fu .xing shi chu ci cao .
bing zuo shi xia tang .fu shi da jiang ben .huo yun xi yue lu .jue bi shang chao tun .
jie wen shan yin yuan jin .you wen bao mu zhong sheng ..
译文
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
天亮了吗？苍梧为(wei)什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
罗帐上绣(xiu)有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
玉台十层奢侈至极(ji)，当初有谁将其看透？
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方(fang)荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
注释
（81）皓（hào）首：年老白头。皓，光亮、洁白。
天人：天上人间。
8 顾藉：顾念，顾惜。
5.聚散：相聚和分离.
（63）金马门：汉代臣属待诏之处，门旁有铜马。
47.善哉：好呀。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
宋琬 宋琬（1614～1674）清初着名诗人，清八大诗家之一。字玉叔，号荔裳，汉族，莱阳（今属山东）人。顺治四年进士，授户部主事，累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾，诬其与闻逆谋，下狱三年。久之得白，流寓吴、越间，寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有南施北宋之目，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子，着有《安雅堂集》及《二乡亭词》。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
春日垂霜鬓，天隅把绣衣。故人从此去，寥落寸心违。"
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
屡道主人多爱士，何辞策马千馀里。高谭魏国访先生，
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
平生重离别，感激对孤琴。"
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
"有别时留恨，销魂况在今。风涛初振海，鹓鹭各辞林。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
"紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，
"（我行自东，不遑居也。）
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
卜地会为邻，还依仲长室。"
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
白云离离渡霄汉。"
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。