译文
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的(de)旗帜在风中飞扬,小桥(qiao)矗立在溪水旁(pang)。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
游子(zi)长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于(yu)民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近(jin)各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周(zhou)蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
注释
(16)挝(zhuā):敲击。
花:比喻国家。即:到。
碎声:此指落叶之声。砌:台阶。
〔35〕挑:反手回拨的动作。
“谓言”:这两句意为:本说渡海,而今返回,当是无长风之故。