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金陵五题·石头城

两汉 / 虞俦

双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"


金陵五题·石头城拼音解释:

shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
.long cheng qiu yue man .tai shou dai ting ge .yu he lai song miao .kai yan chu hai bo .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
zi xi wu cheng gong .an neng yu er ju .jiang qi jia yun jing .chao ji sheng tian qu .
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..

译文及注释

译文
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳(yan)红。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
往昔我们在长(chang)安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟(yan)春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江(jiang)水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松(song)。
山涧流水清(qing)澈见底,途中歇息把足来洗。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万(wan)里羡慕鸟高飞。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
当你得意之时,心灵与天地融(rong)合在一体。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。

注释
求田问舍三句:《三国志·魏书·陈登传》,许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他,“久不相与语,自上大床卧,使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房,“如小人(刘备自称)欲卧百尺楼上,卧君于地,何但上下床之间邪”。求田问舍,置地买房。刘郎,刘备。才气,胸怀、气魄。
[1]汉水:长江支流,源出陕西,流经湖北,穿武汉市而入长江。
23.反:通“返”,返回。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
(5)改火:古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,这里指年度的更替。

赏析

  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢(de ne)?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公(ren gong)因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话(de hua),那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一(zhe yi)味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着(chu zhuo)墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方(zhe fang)面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

虞俦( 两汉 )

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简 介

虞俦 虞俦,生卒年月不详,字寿老,宁国(今属安徽)人。南宋政治家,文学家。隆兴初进人太学,中进士。曾任绩溪县令,湖州、平江知府。庆元六年(1200)召入太常少卿,提任兵部侍郎。工诗文,着有《尊白堂集》24卷,清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》:色染莺黄,枝横鹤瘦,玉奴蝉蜕花间。铅华不御,慵态尽欹鬟。

介之推不言禄 / 殷辂

鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 董传

"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。


蝶恋花·旅月怀人 / 湛汎

"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 滕塛

"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。


采莲赋 / 实乘

等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
李花结果自然成。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"


昭君怨·深禁好春谁惜 / 陈芳藻

谁借楚山住,年年事耦耕。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 李元实

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"


答谢中书书 / 郑蔼

为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
将为数日已一月,主人于我特地切。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。


思吴江歌 / 王钺

倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"落去他,两两三三戴帽子。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


早发焉耆怀终南别业 / 史文卿

"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"