我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
wo you tong huai you .ge zai tian yi fang .li pi bu xiang jian .hao dang ge liang xiang .
.cheng xiang guo bang mu .qing xian song yu shang .gao qing tong ke zui .zi ye wei ren chang .
lai yan qing shuang hou .gu fan yuan shu zhong .pei hui shang yu mu .xiao suo dui han feng ..
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .
.guo jiang qiu se zai .shi xing yu gui xin .ke lu sui feng an .ren jia sao ju lin .
.shen li jin he zai .si ren jing ruo si .yan yuan tu you de .bo dao qie wu er .
.jiu xiang en zhui hou .chun chi shang bu xi .que ting fen wei dao .zhou ji you guang hui .
.chui bai feng tang lao .qing qiu song yu bei .jiang xuan chang shao shui .lou jiong du yi shi .
.an xi mei shao nian .tuo jian xie gong xian .bu yi jiang jun shi .jie cheng si ma xian .
.xiang zhu ban ban xiang shui chun .heng yang tai shou hu fu xin .
yuan zuo xin ku xing .shun cong zhong duo yi .zhou ji wu gen di .jiao tuo hao wei sui .
译文
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕(mu)观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[3]落魄：穷困潦倒、不得志貌。
⑥缊：阴阳和同相互辅助的样子。
④证候：即症候，疾病，此处指相思的痛苦。
褐：粗布衣。
42.扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
王扩 （1156—1219）金中山永平人，字充之。章宗明昌五年进士。调邓州录事。宣宗时累迁南京路转运使。与宰相高琪有隙，坐办理军储畏避削两阶。以权陕西东路转运使致仕。卒谥刚毅。扩博学多才，梗直不容物，是以不振于时。
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
笑指云萝径，樵人那得知。"
愿言书诸绅，可以为佩服。"
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
何嗟少壮不封侯。"
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
投策谢归途，世缘从此遣。"
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
应怜寒女独无衣。"
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
荒台汉时月，色与旧时同。"
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。"
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
独行岂吾心，怀古激中肠。圣人久已矣，游夏遥相望。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
"秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"