除夜太原寒甚
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
除夜太原寒甚拼音解释:
hai yue ying gui chu .jiang yun yin dao xiang .wu xiong ying jie wen .wei bao bin mao shuang ..
dang shi jiang xiang shui kan zhong .xu sheng jiang jun zui bu gan ..
yi ren wei yu mo .yu shi wei xiong ci .zi yan nai bo xi .bao bian ying xu shi .
wei sui qing yun zhi .na kan su fa qin .yin yu cheng bu mei .che shu si lin zhen ..
yu xue cong bian qi .jing qi shang long yao .mu tian sha mo mo .kong qi ma xiao xiao .
yin qin liu wo su xi shang .diao ting gui lai ming yue gao ..
wu yue jin ling xi .zu yu bai xia ting .yu xun lu feng ding .xian rao han shui xing .
.wen jun gu zhao fan jing xi .long shou yun sui bie hen fei .
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
lv ji you ren jing .mei si fang chen tiao .cai li xuan yuan ku .xie zhi dan lin jiao .
译文及注释
译文
我的(de)前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟(niao)儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白(bai)鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请(qing)了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地(di)缭绕着山石中的古松。
当年(nian)象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
注释
⑴张员外籍：即唐代诗人张籍。张籍曾任水部员外郎，故称“张员外”。曲江：水名。即曲江池。在今陕西省西安市东南，是隋炀帝开掘的一个人工湖，唐代为著名游览胜地。白二十二舍人：即唐代诗人白居易。白居易排行二十二，又曾任中书舍人，故称“白二十二舍人”。
⑶无端：谓无由产生。引申指无因由，无缘无故。良匠：泛指在某方面技艺精湛的人。形容：形体和容貌。
（16）胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。
岂顾勋：难道还顾及自己的功勋。
青云梯：指直上云霄的山路。
赏析
一首诗总共才二十八个字，却容纳这么多丰富的感情，这是不容易的。关键在于遣词用字。如，写元稹当日奉召还京，着一“春”字、“归”字，喜悦自明；写诗人远谪江州(zhou)，着一“秋”字、“去”字，悲戚立见。“春”字含着希望，“归”字藏着温暖，“秋”字透出悲凉，“去”字暗含斥逐。这几个字，既显得对仗工稳，体现了纪时叙事的妙用；又显得感情色彩鲜明，淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是，结尾处别开生面，以人物行动收篇，用细节刻画形象，取得了七言绝句往往难以达到的艺术(yi shu)效果。这种细节传神，主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；一个“觅”字，片言只字，无所遁形。三个动词连在一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景。而且在七(zai qi)个字中三处使用动词，构成三个意群，吟诵起来，就显得诗句节奏短而急促，如繁弦急管并发，更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在读者面前，促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动，激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果，更是这首小诗的特色。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云：“何仲德：为熔意体。敖英曰：日暮途穷之客，闻此诗不无怆然。”此“意”，即为送别之情，感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势，次句妙笔轻点，第三句转笔再蓄，末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入，巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象，曲笔道尽衷肠，实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰：“水声无改岁月难留，望宫阙而感慨者几人矣。人生过客，别离岂足多怅？”此说固然洒脱，但面对别离，心生愁意终是人之常情，故而前人有“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”（江淹《别赋》）之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品，正是得益于其别具新意的艺术魅力，才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
紧接着，词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规，感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求，“空啼血”是承上句而来，并非是语句的简单重复，而用以引起以下句意。词人因情设景，以“子规声外，晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的，如白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》：“断肠思故国，啼血溅芳枝。”“晓风残月”，是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用，但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦，而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外，晓风残月”，是因情而设景，也就是王国维所谓“以我观物，故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内(de nei)蕴，传达出词人心中的无限哀怨，撞击着读者的心扉。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐(li jian)。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能(hua neng)荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗(zhi shi)题。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横(de heng)征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云：“何仲德：为熔意体。敖英曰：日暮途穷之客，闻此诗不无怆然。”此“意”，即为送别之情，感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势，次句妙笔轻点，第三句转笔再蓄，末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入，巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象，曲笔道尽衷肠，实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰：“水声无改岁月难留，望宫阙而感慨者几人矣。人生过客，别离岂足多怅？”此说固然洒脱，但面对别离，心生愁意终是人之常情，故而前人有“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊”（江淹《别赋》）之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品，正是得益于其别具新意的艺术魅力，才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
紧接着，词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规，感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求，“空啼血”是承上句而来，并非是语句的简单重复，而用以引起以下句意。词人因情设景，以“子规声外，晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的，如白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》：“断肠思故国，啼血溅芳枝。”“晓风残月”，是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用，但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦，而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外，晓风残月”，是因情而设景，也就是王国维所谓“以我观物，故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内(de nei)蕴，传达出词人心中的无限哀怨，撞击着读者的心扉。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐(li jian)。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能(hua neng)荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗(zhi shi)题。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横(de heng)征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
创作背景
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
乃贤( 两汉 )
收录诗词 (2554) 首
简 介
乃贤 南阳人，字易之，葛逻禄氏。不喜禄仕，能文，长于歌诗。时浙人韩与玉能书，王子充善古文，人目为江南三绝。顺帝至正间，以荐为翰林编修。有《金台集》、《海云清啸集》。
马嵬二首
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
子鱼论战
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
喜雨亭记
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
一舸
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。"
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
山寺题壁
相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。"
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
题骤马冈
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
题扬州禅智寺
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
东阳溪中赠答二首·其一
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
以上见《事文类聚》）
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
春词二首
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
秋浦歌十七首·其十四
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。