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为学一首示子侄

先秦 / 张可久

绿杨春雨,金线飘千缕。花拆香枝黄鹂语,玉勒雕鞍何处¤
"鼓绝天街冷雾收,晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨,
娇多爱把齐纨扇,和笑掩朱唇。心性温柔,品流详雅,不称在风尘。"
江馆清秋缆客船,故人相送夜开筵,麝烟兰焰簇花钿¤
有章掷还太尉阁,有版不受丞相垣。南朝天子许谢病,窃长木石仪鸾园。平生气节诗千首,才非元亚甘刘后。素闻鲁庙铸金人,晚学程门坐泥偶。双平原里庶全归,他日圹铭辞大手。
莫道玄功无定配,不然争得见桃花。
刘宠清名举世传,至今遗庙在江边。近来仕路多能者,学得先生要大钱。
"翠屏欹,银烛背,漏残清夜迢迢。双带绣窠盘锦荐,
西风寒未成¤
露华浓湿衣¤
君在江村我在家,各巡篱落看黄花。一庭闲日迟迟景,两岸微茫浅浅沙。不使好怀留世故,偶因佳节感年华。身轻随处聊堪乐,况有吟哦解叹嗟。
罗衣隐约金泥画,玳筵一曲当秋夜。声颤觑人娇,
"子文之族。犯国法程。


为学一首示子侄拼音解释:

lv yang chun yu .jin xian piao qian lv .hua chai xiang zhi huang li yu .yu le diao an he chu .
.gu jue tian jie leng wu shou .xiao lai feng jing yi kan chou .huai wu yan se yin jing yu .
jiao duo ai ba qi wan shan .he xiao yan zhu chun .xin xing wen rou .pin liu xiang ya .bu cheng zai feng chen ..
jiang guan qing qiu lan ke chuan .gu ren xiang song ye kai yan .she yan lan yan cu hua dian .
you zhang zhi huan tai wei ge .you ban bu shou cheng xiang yuan .nan chao tian zi xu xie bing .qie chang mu shi yi luan yuan .ping sheng qi jie shi qian shou .cai fei yuan ya gan liu hou .su wen lu miao zhu jin ren .wan xue cheng men zuo ni ou .shuang ping yuan li shu quan gui .ta ri kuang ming ci da shou .
mo dao xuan gong wu ding pei .bu ran zheng de jian tao hua .
liu chong qing ming ju shi chuan .zhi jin yi miao zai jiang bian .jin lai shi lu duo neng zhe .xue de xian sheng yao da qian .
.cui ping yi .yin zhu bei .lou can qing ye tiao tiao .shuang dai xiu ke pan jin jian .
xi feng han wei cheng .
lu hua nong shi yi .
jun zai jiang cun wo zai jia .ge xun li luo kan huang hua .yi ting xian ri chi chi jing .liang an wei mang qian qian sha .bu shi hao huai liu shi gu .ou yin jia jie gan nian hua .shen qing sui chu liao kan le .kuang you yin o jie tan jie .
luo yi yin yue jin ni hua .dai yan yi qu dang qiu ye .sheng chan qu ren jiao .
.zi wen zhi zu .fan guo fa cheng .

译文及注释

译文
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
面对水天相连的长江,我真恨老天不(bu)肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到(dao)我们的妇女和(he)珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它(ta)还以为我是个豪杰呢。
拥有如此奔腾快捷、堪(kan)托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底(di)细?
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门(men)在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。

注释
266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。
[17] 隳(huī):崩毁,毁坏。
⑶事:此指祭祀。
(44)宠辱偕(xié)忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕:一起。宠:荣耀。辱:屈辱。
11、启:开启,打开 。
⑵凤城:此指京城。

赏析

  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于(guan yu)旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐(chi hu)狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平(feng ping)浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  其二
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

张可久( 先秦 )

收录诗词 (6869)
简 介

张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。

留别妻 / 纳喇杏花

"翠融红绽浑无力,斜倚栏干似诧人。深处最宜香惹蝶,
尧舜尚贤身辞让。许由善卷。
所以败。不听规谏忠是害。
暗相思,无处说,惆怅夜来烟月。想得此时情切,
"燕扬晴景。小窗屏暖,鸳鸯交颈。菱花掩却翠鬟欹,
追悔当初,绣阁话别太容易。日许时、犹阻归计。甚况味。旅馆虚度残岁。想娇媚。那里独守鸳帏静,永漏迢迢,也应暗同此意。"
"有个人人。飞燕精神。急锵环佩上华裀。促拍尽随红袖举,风柳腰身。
"闻人语着仙卿字。瞋情恨意还须喜。何况草长时。酒前频共伊。


送云卿知卫州 / 万俟书

小砌滋新菊,高轩噪暮蝉。雨声寒飒飒,雁影晓联联。
酒倾琥珀杯时,更堪能唱新词。赚得王孙狂处,
暗乎天下之晦盲也。皓天不复。
生长幽方惯战袍,少年自许五原豪。沙堤榆柳春仍绿,走马清阴弄宝刀。
"昔吾有先正。其言明且清。
袅袅香风生佩环。"
交朋漫信文成术,短烛瑶坛漏满壶。"
秋风丹叶动荒城,惨澹云遮日半明。昼梦却因惆怅得,晚愁多为别离生。江淹彩笔空留恨,壮叟玄谭未及情。千古怨魂销不得,一江寒浪若为平。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 柴木兰

侍从非常客,俳谐像列仙。画旗张赫奕,妖妓舞婵娟。
尽日相望王孙,尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛,
摘时兼恐焰烧春。当空巧结玲珑帐,着地能铺锦绣裀.
须臾放了残针线。脱罗裳、恣情无限。留取帐前灯,时时待、看伊娇面。"
蝉鸣蛁蟟唤,黍种糕糜断。"
以钩戟差玉柱之旁。潜虬阔玉柱三分,奇兵阔潜虬一寸。
"独背焦桐访洞天,暂攀灵迹弃尘缘。深逢野草皆疑药,
女伴莫话孤眠,六宫罗绮三千。一笑皆生百媚,


莲藕花叶图 / 郑沅君

昭潭无底橘州浮。
"水乡初禁火,青春未老。芳菲满、柳汀烟岛。波际红帏缥缈。尽杯盘小。歌祓禊,声声谐楚调。
两岸苹香暗起。
莫浪语,阿婆嗔,三叔闻时笑杀人。
"积潦池新涨,颓垣址旧高。怒蛙横饱腹,斗雀堕轻毛。
"柳街灯市好花多。尽让美琼娥。万娇千媚,的的在层波。取次梳妆,自有天然态,爱浅画双蛾。
妬功毁贤。下敛党与上蔽匿。
莫将庞大作荍团,庞大皮中的不干。不怕凤凰当额打,更将鸡脚用筋缠。


武陵春·春晚 / 亓官淼

"残月朦胧,小宴阑珊,归来轻寒凛凛。背银釭、孤馆乍眠,拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传,前欢已去,离愁一枕。暗寻思、旧追游,神京风物如锦。
旧欢时有梦魂惊,悔多情。
莫游食。务本节用财无极。
轩皇自兹去,乔木空依然。碧山东极海,明月高升天。
瑞时物不疠,顺泽年多丰。加高冠四方,视秩居三公。
"淡烟残照,摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏,迤逦染春色。昨夜扁舟泊处,枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦,梦里欲归归不得。
别来情更多。
雁飞南。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 碧鲁语柳

"唇亡则齿寒。谋而不得。
"兔园春欲尽,别有一丛芳。直似穷阴雪,全轻向晓霜。
庭际高梧凝宿雾,卷帘双鹊惊飞去¤
思君切、罗幌暗尘生。
禋祠彰旧典,坛庙列平畴。古树侵云密,飞泉界道流。
"良弓之子。必先为箕。
"数枝开与短墙平,见雪萼,红跗相映。引起谁人边塞情¤
纶巾羽扇,谁识天人¤


观梅有感 / 第五金磊

"烛烬香残帘半卷,梦初惊。花欲谢,深夜,月笼明。
"断破重轮种者谁,银蟾何事便相随。莫言望夜无攀处,
临行更把轻轻捻¤
"腊后闲行村舍边,黄鹅清水真可怜。何穷散乱随新草,
万事澄心定意,聚真阳、都归一处。分明认得,
不忍骂伊薄幸。"
天上何所有,历历种白榆。桂树夹道生,青龙对道隅。凤凰鸣啾啾,一母将九雏。顾视世间人,为乐甚独殊。好妇出迎客,颜色正敷愉。伸腰再拜跪,问客平安不。请客北堂上,坐客毡氍毹。清白各异樽,酒上正华疏。酌酒持与客,客言主人持。却略再拜跪,然后持一杯。谈笑未及竟,左顾敕中厨。促令办粗饭,慎莫使稽留。废礼送客出,盈盈府中趋。送客亦不远,足不过门枢。娶妇得如此,齐姜亦不如。健妇持门户,一胜一丈夫。
媮居幸生。不更厥贞。


送赞律师归嵩山 / 公西根辈

兹山孕奇秀,因人得佳名。人去山亦枯,竹柏藏秋声。寒泉湛空碧,石穴俨不倾。焉知千载后,岂无君子生。
"梅岭旧闻传,林亭势峞然。登临真不易,幽胜恐无先。
刘宠清名举世传,至今遗庙在江边。近来仕路多能者,学得先生要大钱。
蟾彩霜华夜不分,天外鸿声枕上闻。绣衾香冷懒重熏,
强整娇姿临宝镜,小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。
"雪霏霏,风凛凛,玉郎何处狂饮?醉时想得纵风流,
暮雨凄凄深院闭,灯前凝坐初更。玉钗低压鬓云横。
河桥柳,占芳春。映水含烟拂路,几回攀折赠行人,


好事近·湘舟有作 / 东郭永龙

不用之时全体在。用即拈来,万象周沙界¤
"南去远三京,三湘五月行。巴江雪水下,楚泽火云生。
算伊别来无绪,翠消红减,双带长抛掷。但泪眼沈迷,看朱成碧。惹闲愁堆积。雨意云情,酒心花态,孤负高阳客。梦难极。和梦也、多时间隔。"
石径松花静掩扉,芙蓉秋早蝶双飞。主人何处采芝去,待到日斜犹未归。
"簇簇互相遮,闲看实可嗟。藉多虽是叶,栽盛不如花。
偏记同欢秋月低,帘外论心花畔,和醉暗相携。
展禽三绌。春申道缀基毕输。
宝帐慵熏兰麝薄。"


六国论 / 抗代晴

冠佩锵锵俨致斋,清安堂上醮筵开。九霄共仰孤鸾至,万里俄看众鹤来。寥唳清音风澹荡,回旋轻羽雪毰毸。须知感召由诚敬,赞咏兼欣属上才。
玉郎经岁负娉婷,教人争不恨无情。"
旭旭杲杲。我其旁导。
修成功行满三千。降得火龙伏得虎,陆路神仙。"
吏敬法令莫敢恣。君教出。
舜不辞。妻以二女任以事。
冠抽碧玉篸¤
红炉暖阁佳人睡,隔帘飞雪添寒气。小院奏笙歌,