"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
.xi hu zui rong jun hao qu .zuo feng sui wen wo yong lai .
yao yao yi feng song .ling ling si qu cheng .yun han xiang se qie .yin dai shun xian qing .
wo lai chi ming ou .ri lv ci lai chang ..
yu ban bao shu cang zhong rui .qing bian jin yi ji zhong lai .ke dou jie cong lu shi zhi .
.jie mao dang ci di .xia ma jian gao qing .gu ye han tang wan .shan yin bai shi ming .
.lou tai shan ban fu .you ci yi jing xing .shu ge fu cha yuan .xi lian gou jian cheng .
.pian pian bai ma cheng jin ji .ling zhui yin hua wei ye si .mao se xian ming ren jin ai .
bu hui you you shi su shi .zhong jun qing wo yi ru he ..
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
.fu rong han lu shi .xiu se bo zhong yi .yu nv xi zhu shang .zhong zhong ying hao zhi .
sheng qian ci lu yi mi shi .ji mo gu hun he chu you ..
zhi dao si xuan pu .ping ju yan wei yang .gou chen guo yan gu .wen bi ya qing cang .
译文
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人(ren)力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州(zhou)在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治(zhi)，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面(mian)的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极(ji)致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵(di)得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
注释
①先师：对孔子的尊称。遗训：留下的教诲。忧道不忧贫：这是《论语·卫灵公》中孔子的话：“子曰：君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。
②弹剑作歌奏苦声：战国时代，冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客，但不受孟尝君的重视，便三番弹剑作歌，抱怨自己得到的待遇太低。曳裾王门：语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。
冥冥：昏暗
⑹蓼屿：指长满蓼花的高地。荻花洲：长满荻草的水中沙地。
蝜蝂（fùbǎn）：《尔雅》中记载的一种黑色小虫，背隆起部分可负物。
[10]伊洛：二水名。伊，指伊水，发源于河南栾川县，到偃师县入洛水；洛，洛水，源出陕西冢岭山，至河南巩县入黄河。济：渡。川：河。梁：桥。
10、延陵：春秋时吴国公子季札，封于延陵。
⑽阶衔：官职。
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土，顽日昏风老无主。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
"金奏云坛毕，同云拂雪来。玉田千亩合，琼室万家开。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"