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别舍弟宗一

明代 / 苏为

"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑,醉饶言语觅花知。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
"亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。
"阳羡诸峰顶,何曾异剡山。雨晴人到寺,木落夜开关。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。
迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。
"野棠花覆地,山馆夜来阴。马迹穿云去,鸡声出涧深。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
舟沈惊海阔,兰折怨霜频。已矣复何见,故山应更春。"
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"


别舍弟宗一拼音解释:

.jian nan chang gong li .hai yan geng xiang bei .kuang fu deng tang chu .fen ming bi shu shi .
.yun jing han chu xia .xiu gui qu mo shen .you lian yi yong ri .zhen shu shi qing yin .
tiao zhi yuan gang ma duan ji .jiu wu yi shang cong ke xiao .zui rao yan yu mi hua zhi .
dui jiu xi yu jing .wen cheng chou luan shan .qiu feng wan li dao .you chu mu ling guan ..
shi leng ti yuan ying .song hun xi lu chen .shao nian wei ke hao .kuang shi yi zhou chun ..
ming hui kan shu se .chan yuan ting yi sheng .an xu shen cao yan .bo dong xiao yan qing .
xing dao san gu xue xian chu .huan ru liu ruan er lang mi ..
.jin ri chun qi nuan .dong feng xing hua chai .jin li jiu bu ru .que xian jian zhong shi .
.ya xiang he nian zhen bai man .sheng ya wan shi zhang yun jian .
.yang xian zhu feng ding .he zeng yi shan shan .yu qing ren dao si .mu luo ye kai guan .
chi wo wen zhong shou .jiao ren qi shang sheng .lou ju wu yun li .ji yu wu huang deng ..
.shi jun nian yi lao .gu zhao xiang xiao xiang .su fa lin gao jing .qing chen ru yuan xiang .
chi chi ri qi nuan .man man xue tian chun .zhi jun yu zui yin .si jian ci jiao qin .
.ye tang hua fu di .shan guan ye lai yin .ma ji chuan yun qu .ji sheng chu jian shen .
gong qing wu bu xiang qin xian .zhi yuan ji an hao zhi yan .sui shi an ren que wei yuan .
gu guang za xin gu .zhong se geng zhong lei .san bi chu shu jing .fen huang cheng xi rui .
zhou shen jing hai kuo .lan zhe yuan shuang pin .yi yi fu he jian .gu shan ying geng chun ..
you shi lang bai wei feng qi .zuo diao teng yin bu jian ren ..
jiu guo duo xin shi .xian po jin bi tian .tang ling huang ba zai .jin ri chi tong nian ..

译文及注释

译文
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
洗菜也共用一个(ge)水池。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情(qing)意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故(gu)人,传达他们眷念故园的心愿(yuan)。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音(yin),她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满(man)座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?

注释
6.何当:什么时候。
(48)蔑:无,没有。
轻鯈(tiáo):即白,鱼名。身体狭长,游动轻捷。
7.三秦扫:指刘邦灭项羽,建立汉朝。
⑵凄凄惨惨戚戚:忧愁苦闷的样子。
(3)饴:糖浆,粘汁。
⑥玉殿:皇宫宝殿。
135.亿:或作“意”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。

赏析

  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面(mian)“《七夕》白居易 古诗”。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意(ceng yi)思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中(zuo zhong)偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它(liao ta)的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心(jue xin)。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

苏为( 明代 )

收录诗词 (9888)
简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

次元明韵寄子由 / 王拱辰

松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
"玉烛降寒露,我皇歌古风。重阳德泽展,万国欢娱同。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。


善哉行·伤古曲无知音 / 陆文铭

可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
"乡人去欲尽,北雁又南飞。京洛风尘久,江湖音信稀。


国风·周南·汉广 / 吴昭淑

"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
药畹琼枝秀,斋轩粉壁空。不题三五字,何以达壶公。"
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
家人各望归,岂知长不来。"
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"


送东阳马生序(节选) / 戴王言

"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
"春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,


清平乐·题上卢桥 / 郑说

"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。
北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。
"九门思谏议,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
蛩馀窗下月,草湿阶前露。晚景凄我衣,秋风入庭树。
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
"病起淮阳自有时,秋来未觉长年悲。
"晓来楼阁更鲜明,日出阑干见鹿行。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"


鸿鹄歌 / 徐陵

我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
"五代武弁侍明光,辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相,
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨,两行泪下思故乡。"
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
"漠漠复霏霏,为君垣上衣。昭阳辇下草,应笑此生非。


破阵子·春景 / 子贤

遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。


思越人·紫府东风放夜时 / 李瑗

"华轩迩台座,顾影忝时伦。弱质偃弥旷,清风来亦频。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。


云汉 / 李祖训

乃至黄泉,不得在郎罢前。"
诸生围绕新篇读,玉阙仙官少此才。"
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
"砧杵闻秋夜,裁缝寄远方。声微渐湿露,响细未经霜。
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。


望岳 / 周庆森

"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
"万里烟尘合,秦吴遂渺然。无人来上国,洒泪向新年。
眼暗没功夫,慵来剪刻粗。自看花样古,称得少年无。
平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。
褰裳蹋路草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。"
爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
吴门与南亩,颇亦持镃基。有时遇丰年,岁计犹不支。