"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
《诗话总龟》）
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
.qin zhong nan tiao shu lian cai .du dui liang xiao jiu shu bei .su zi hei diao jiang yi jin .
.huan tong yi ye luo .dui ci gu jing xiao .si lv zha nan fen .yang hua fu xiang rao .
dong feng chui shan hua .an ke bu jin bei .liu di mei you cao .shen gong ming lv tai .
tian ya hou hui miao nan qi .cong ci you ying tian bai zi .yuan jun bu wang fen fei chu .
.yi shen jing wu tuo .yuan yu gu peng zheng .qian li shi suo yi .fu jiang luo ye bing .
yue xian lou jian feng .quan shu jie xia shi .su xin zi ci de .zhen qu fei wai xi .
.wang nian gan shui zhu xing xuan .yin de qing liu si yue yuan .zi you xi guang huan bi zhou .
.shi hua zong gui ..
.tian sheng liang shi bi .lang ji shan wen zao .zhong xia shou can mou .dong yi yuan wen dao .
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
bu gai you jian se .wan ru ci di sheng .ji jing ji meng ze .cha xuan yi fu qing .
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
pi huai shi gao yong .dui qin zhuan you du .yang zi you qun ying .tu ci ru lan fu .
xian hen yi suan gu .he kuang ku han shi .dan che lu xiao tiao .hui shou chang wei chi .
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
.wan wu qing xi cheng .zhu yu du shan ming .fang pai hong jie xiao .xiang tou jia yi qing .
.ou feng lun shu li xu chuan .jun lou jia zhi jin yi ran .song yi niao dao yun cang si .
译文
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
战马不如归耕的(de)牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要(yao)写《春秋》呢？”太史公说：“我(wo)曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们(men)排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到(dao)正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里(li)了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
木直中（zhòng)绳
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高(gao)位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产(chan)生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩(hai)才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
17.《东山》：《诗经》篇名。据毛序，本篇为周公东征，战士离乡三年，在归途中思念家乡而作。
15.绨（tí）：厚绢，粗厚平光的丝织品，用来做书的封面。素：白绢，所以书写。
（7）丧：流亡在外
③安：舒适。吉：美，善。
不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词，所以可以不被翻译。没有意义的。
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
相见若悲叹，哀声那可闻。"
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"