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大雅·召旻

明代 / 吴莱

遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。


大雅·召旻拼音解释:

yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .

译文及注释

译文
清(qing)爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来(lai)就是这般。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老(lao)去。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
湖光山色(se)之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢(man)慢登上了金(jin)碧辉煌的楼阁。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮(cuo)箕一样地张开两腿(tui)坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”

注释
⑻秦汉:泛指历朝历代。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
6虞:忧虑
⒇戾(lì):安定。
⑥轻阴:薄云。抵死:竭力。须:却。
兴:兴起、产生。兴门户之叹,为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾,允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职;后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州,被汤邦彦论欺君之罪,因而落职。再后,考宗恢复资政殿大学士之职。

赏析

  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者(zuo zhe)的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽,作者却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以(suo yi)他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三(xia san)十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

吴莱( 明代 )

收录诗词 (2858)
简 介

吴莱 (1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,着《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》

春园即事 / 谢深甫

官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 宋兆礿

"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 闵新

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"寺隔残潮去。
见《吟窗杂录》)"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。


答韦中立论师道书 / 胡从义

炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,


口号 / 徐嘉干

乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。


小雅·湛露 / 张谟

黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"


梁甫行 / 马元震

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。


宾之初筵 / 徐元琜

雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
绣帘斜卷千条入。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 汪革

"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。


国风·邶风·二子乘舟 / 姚广孝

临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"