译文
自从在城隅处分(fen)手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上(shang)船,自称是酒中之仙。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
当时与我结(jie)交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂(mao)密。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍(bang)护。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
注释
12. 请以战喻:让我用打仗来做比喻。请,有“请允许我”的意思。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
亡:丢失,逃跑,让……逃跑了,这里指让鸟逃走了。
⑷著花:开花。
22.红女白婆:红妆的少女、白发的老婆婆。
⑴解落:吹落,散落。《淮南子·时则训》:“季夏行春令,则谷实解落。”解:解开,这里指吹。三秋:秋季。一说指农历九月。
⑸西都:指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安,东汉建都洛阳,因此称洛阳为东都,长安为西都。