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木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行

近现代 / 倪龙辅

"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
渡口水流缓,妾归宵剩迟。含情为君再理曲,
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行拼音解释:

.xian diao jiang yu bu diao ming .wa ou zhen jiu mu shan qing .
bao qi sheng lai bang fu yuan .jin li zhi wen xiao zui ke .rui gong wei he zeng shen xian .
yi ri shou en fang de huan .ming yue song ren yan yi lu .bai yun sui ma ru chai guan .
qiong yin chu mang cang .li si jian yin yun .can xue wu qiao an .xie yang yi shui pen . ..li shen
jie hou qian xiang ying .xing chen zi he qi .cun yin ning yue du .chang li xin wu qi .
er nan fu hua .si yue shu zhi .qi yan bu xiu .qi yi bu te . ..tang heng
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
wu cheng qiao xia zhao hui yan .zeng yi yuan shu kai hong yao .xin zao jia chi zhong bai lian .
lao zuo nan zhou ci shi kan .bei ke jian jie jing jie qi .jun liao chi yu wang bei pan .
du kou shui liu huan .qie gui xiao sheng chi .han qing wei jun zai li qu .
.ji qi qin gu shao .yuan bie xi qing cai .tian pan chu xiang song .lu chang zhi wei hui .
.zhang ju yi shi zai .fang guan si bi qiong .zhu ping jing la shui .xiang ta ge shan zhong .

译文及注释

译文
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了(liao)书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章(zhang)都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于(yu)陇亩之中。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和(he)儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原(yuan)因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿(fang)佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;

注释
食:吃。
窗:窗户。
⑦蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁,这里用来比喻安南叛军不堪一击,不成气候。
【日薄西山】
裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。
[34]杭:指杭州,即余杭郡。四封:余杭郡四边疆界。
足脚。

赏析

  谢枋得,宋末弋阳(今属江西)人,以忠义自任,曾率军抗元。兵败后隐居福建一带,后被元人胁迫至燕京,绝食而死。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林(hua lin),偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格(ren ge)的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇(ming huang)开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季(si ji)如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同(qu tong)工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

倪龙辅( 近现代 )

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简 介

倪龙辅 倪龙辅,字鲁玉(《宋诗纪事》卷七四),号梅村(《诗家鼎脔》卷上)。今录诗七首。

初入淮河四绝句·其三 / 臞翁

寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
此实为相须,相须航一叶。"
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。


正月十五夜灯 / 李鼎

一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
岂独断韦编,几将刓铁擿. ——陆龟蒙
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。


秋别 / 灵默

"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"


金字经·樵隐 / 黄镐

行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。


河传·秋雨 / 龚自璋

正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封


踏莎行·秋入云山 / 杨通幽

"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 赵师侠

秋色望来空。 ——贾岛"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。


宿建德江 / 屈秉筠

举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 石景立

谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
只自倾心惭煦濡,何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"


春晚书山家 / 张博

自古隐沦客,无非王者师。"
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
毛羽皆遭冻,离褷不能翙。翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。 ——孟郊
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,