涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
东风万叠吹江月，谁伴袁褒宿夜滩。"
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。"
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
jian huang yan ying zai .qiao duan shu yin xian .dan you huang he fu .chang liu zai shi jian ..
shui shi han ya yi xu jiao .yun qing shan wan dong qing liao .luan he can zhao fen fen wu .ying suo yang wu ci di rao .
shi jiang xiong lue chou san gu .qi dan zheng man qi zong lao ..
jiu bei chang cha zuo zhu ke .ji hui dao kou zhong zi jie .nen lv xian fang chu he li .
qu nian jin ri feng jun chu .yan xia lu hua yuan zheng hao ..
.zi gu wei jun dao .chui yi zhi li nan .huai ren xu qu sha .yong wu ji sheng can .
ban shan yao ting shui jian feng .sui wu shu juan sui ren yi .zi you chan yuan ji wu gong .
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..
yao yao yin zhu .kan kan lu gu .wo shi ru yi .de shen zhi hu .
dong feng wan die chui jiang yue .shui ban yuan bao su ye tan ..
san man yao shuang cai .jiao yan lou ri hua .fang fei peng ze jian .geng cheng zai shui jia ..
.nian er wu ji zi you qing .ying han xin ku nong suo sheng .
dang shi yun long zhuan .yi pian tai xian gu .shi shi xian qin lai .hu hu xiang yan ju .
ruo ba gu jin xiang bi lei .xing ding xian he yi ru si ..
na kan xie shi ting qian jian .yi duan qing xiang ran xi lang ..
qing ping wei xia xiu xiao hou .wei you en chou ni bao shui ..
译文
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里(li)才有娇女？”
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
疾风将雨吹至南方，淋湿(shi)楚王的衣裳。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
注释
（9）诘朝：明日。
140.弟：指舜弟象。
①轩：高。
挑灯：拨动灯火，点灯。 看剑：查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
[19] 旅：俱，共同。
46.不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
罗泽南 （1807—1856）湖南湘乡人，字仲岳，号罗山。咸丰元年，由附生举孝廉方正。倡办团练与太平军对抗，后为湘军将领，转战鄂、湘、赣三省。官至布政使。在武汉中炮死。谥忠节。起兵前讲学乡里，好程朱理学，所部将校多其弟子，后多为湘军将领。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
"松杉风外乱山青，曲几焚香对石屏。
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
达人唯落落，俗士自譊譊.底力将排难，何颜用解嘲。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
"三十骅骝一哄尘，来时不锁杏园春。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。"
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。"
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相着。
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
"漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草，
"此别欲何往，未言归故林。行车新岁近，落日乱山深。
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪，雁风疑卷玉绡纹。
星斗渐稀宾客散，碧云犹恋艳歌声。
高谈繄无尽，昼漏何太促。我公大司谏，一切从民欲。
我欲贼其名，垂之千万祀。"
"浐水桃李熟，杜曲芙蓉老。九天休沐归，腰玉垂杨道。
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
看取明年春意动，更于何处最先知。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
秀色还朝暮，浮云自古今。石泉惊已跃，会可洗幽心。"
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"