首页 古诗词 浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

五代 / 殷兆镛

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓拼音解释:

.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
.zhen shang jiao sheng wei .li qing wei xi ji .meng hui san chu si .han ru wu geng yi .
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .

译文及注释

译文
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐(le)人吹笙,秦(qin)王酒兴正浓,喝令月亮退行。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏(wei)安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这(zhe)次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉(feng)秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹(you)豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且(qie)让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
荒陇牧羊(yang)回来,茫茫草原已升暮烟。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。

注释
②霜根:《竹》李贺 古诗根表面有白粉,似霜。
172.有狄:有易。
木居士:木雕神像的戏称。
(39)形:具体的外在区别和表现。 异:区别。
[7]祖父:祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。

赏析

  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的(sheng de)初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘(zhui pan)岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春(zai chun)日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜(yang hu)镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首(xian shou)山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜(qiu ye),诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别(xi bie)情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。

创作背景

  《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名,相传为南朝陈后主所作,原词已不传,《旧唐书·音乐志二》云:“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。”

  

殷兆镛( 五代 )

收录诗词 (8668)
简 介

殷兆镛 (1806—1883)清江苏吴江人,字谱经,一字序伯。道光二十年进士。授编修。光绪初官至礼部侍郎。性耿直,关心民间疾苦。太平天国战争结束后,上疏请停江浙厘捐,核减农赋,颇为巡抚李鸿章所恨。有奏议、诗文集等。

白鹭儿 / 绪如凡

片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 邶己酉

经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


杨柳 / 呼延燕丽

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


秦妇吟 / 羽寄翠

扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


送穷文 / 褒依秋

"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。


金陵晚望 / 范永亮

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"


苦辛吟 / 香又亦

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,


菩萨蛮·题画 / 逮雪雷

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。


南乡子·好个主人家 / 卞姗姗

翻译推南本,何人继谢公。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
取次闲眠有禅味。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。


贺新郎·国脉微如缕 / 东郭向景

大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。