译文
等到天下太平,将军(jun)奉(feng)诏,班师回朝的时(shi)候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开(kai)垦经营。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
舞袖刚刚被撕裂了(liao),手臂洁白得如秋天的明月。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
脊背肥厚拇指沾血,追起人(ren)来飞奔如梭。
睡梦中柔声细语吐字不清,
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说(shuo)还休,欲行又止,不再多说什么。
崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
注释
(32)妣:已故母亲。
为:给;替。
七贵:潘岳《西征赋》:窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。
愤世疾邪:激愤、痛恨世间邪恶的现象。
⑵离离:形容草木繁茂。
(20)不在:是说“台”和“足恃者”之间不存在任何关系。乎:同“于”。
7. 独:单独。
⑸朱门:红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“背朝华于朱门,保恬寂乎蓬户。”先达:有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》:“初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达,举手未敢对。”弹冠:弹去帽子上的灰尘,准备做官。出典:《汉书·王吉传》“王阳在位,贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官,贡禹掸去帽上尘土,等着好友提拔,是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁,为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不长,常有送命的。这两位最后都被免了职,因为过于正直老实,不懂得昧着良心,巴结朋友。“
泉眼:泉水的出口。惜:吝惜。
(5)朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。