剑门道中遇微雨
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来，寥落野篁秋漫白。"
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
"崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
剑门道中遇微雨拼音解释:
lan lian bie chun ti mai mai .lu zhou ke yan bao chun lai .liao luo ye huang qiu man bai ..
qie shang tong xin chu .na you bie ye cui .jia ren ru ni yong .he bi dai han mei ..
ping di shi dao lu .che ma wang bu fu .kong zhi wei liang tian .qiu wang he shu shu .
feng gao yu yin zhong yang jiu .shan ju jin chao wei you hua ..
.cui wei fen shui ling .gao xia yu yun ping .shang you fen liu shui .dong xi sui shi qing .
zeng jing yu nian cong rong chu .bu gan lin feng zhe yi zhi .
gao zhou ru qi jia .ming wen wu zhong xi .wen zhi sui chang ran .ai ci wei sheng wei .
bo lun xin bu zui .si hao ji nan liu .chu chu ge you shi .zhong yi tu jiu jiu ..
.meng meng zhu shu shen .lian you duo qing yin .bi ri zuo lin ying .yu hua wei fang jin .
he zeng jian tian shang .zhuo de liu an zhai .ruo wen chang sheng ren .zhao zhao kong qiu ji ..
译文及注释
译文
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出(chu)清冷的光辉。
深恨年年手里拿着金(jin)线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少(shao)年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
血(xue)泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
明(ming)年如果梅花还能按时绽放，希望它开在(zai)众人爱赏的春台。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外(wai)侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
注释
[19]]四隅：这里指四方。
苟能：如果能。
（55）眣——这个字的正确写法是“（目矢）”（顺shùn），即用眼色示意。这里作“期望”解。
萧关：宁夏古关塞名。
11.伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
（27）滑：紊乱。
52、贻：遗下，留下。后至之诛：意思说迟疑不响应，一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》，原句为“比军众，诛后至者。”
（21）后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚。
12、临风笛：陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀，见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵，非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。 ”
①立：成。
赏析
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔(bi)沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
咏物诗在中国(zhong guo)起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端(qi duan)。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆(mi ying)、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是(ke shi)，上次(shang ci)看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔(bi)沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
咏物诗在中国(zhong guo)起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端(qi duan)。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆(mi ying)、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是(ke shi)，上次(shang ci)看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
创作背景
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
哀郢
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时，绮窗高挂红绡帷。
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
"白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏，彭泽陶潜谩挂冠。
小雅·四月
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
"尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。
连山何连连，连天碧岑岑。哀猿哭花死，子规裂客心。
柳长千丝宛，田塍一线絣.游鱼将婢从，野雉见媒惊。
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
何处深春好，春深稚子家。争骑一竿竹，偷折四邻花。
樵夫
马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。"
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
"宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
咏舞诗
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
"别侣孤鹤怨，冲天威凤归。容光一以间，梦想是耶非。
"皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。"
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。"
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
游洞庭湖五首·其二
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
芦井寻沙到，花门度碛看。薰风一万里，来处是长安。"
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
凤池近日长先暖，流到池时更不流。"
华表千年一鹤归，凝丹为顶雪为衣。
减字木兰花·题雄州驿
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
蛙声篱落下，草色户庭间。好是经过处，唯愁暮独还。"
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
浣纱女
"一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云坂，候虫嘶露朴。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
顾惟非时用，静言还自咍。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
二子美年少，调道讲清浑。讥笑断冬夜，家庭疏筱穿。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉跄腰鞬力。
临江仙·风水洞作
东屯沧海阔，南让洞庭宽。（秋水咏。《纪事》）
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
我已自顽钝，重遭五楸牵。客来尚不见，肯到权门前。
清恨生物表，郎玉倾梦中。常于冷竹坐，相语道意冲。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
"明州长史外台郎，忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月，
戊午元日二首
窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发，
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
"春风杨柳陌，连骑醉离觞。千里远山碧，一条归路长。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。