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渔家傲·诗句一春浑漫与

两汉 / 阎锡爵

"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
山水谁无言,元年有福重修。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。


渔家傲·诗句一春浑漫与拼音解释:

.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .

译文及注释

译文
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
露天堆满打谷场,
  推详我的愿望都不能(neng)如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声(sheng)叹息。一路走(zou)走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛(di)声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城(cheng)池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。

注释
13、便(pián)体:轻盈的体态。
⑥轩辕,黄帝居于轩辕之丘,故名曰“轩辕”。
10.居为奇货:储存起来,当作稀奇的货物(等待高价)。居,积、储存。
⑥墦(fan):坟墓。
厌厌:微弱貌;精神不振貌。

赏析

  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则(yuan ze),但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  后两句是离别之情。系;拴着。画船;油漆彩绘之船。在年年送客的《横塘》范成大 古诗,今又有一条将要离去的画船,在蒙蒙细雨中拴在杨柳上,垂柳轻舟、雨中送客、依依惜别之情更使人伤怀。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上(xue shang)都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉(you rou),增强了诗的艺术魅力。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集(jiao ji),然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

阎锡爵( 两汉 )

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简 介

阎锡爵 阎锡爵,字荆州,固始人。康熙辛未进士,改庶吉士,授检讨,历官侍读学士。有《师娄堂诗稿》。

咏怀古迹五首·其四 / 温乙酉

静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,


项羽之死 / 太叔景川

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"


南乡子·烟暖雨初收 / 桂媛

膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。


登快阁 / 台凡柏

"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。


夜游宫·竹窗听雨 / 夹谷晨辉

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
保寿同三光,安能纪千亿。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)


霜天晓角·晚次东阿 / 陈瑾

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"


岳阳楼记 / 闻人若枫

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
犬熟护邻房。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 謇听双

古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"


驱车上东门 / 良己酉

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 东方英

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。