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瑶池

先秦 / 杨维桢

莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
佳句纵横不废禅。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"


瑶池拼音解释:

mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun liu di lei hen .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
.wo you yi mian jing .xin mo si qiu yue .shang wei jin gao xiang .xia zhuang li long ku .
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
jia ju zong heng bu fei chan ..
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..

译文及注释

译文
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
  人人都说横江好,但是我觉得横江地势险(xian)恶无比。这里能连刮三天(tian)大风,风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水(shui)从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为横江的如山白浪所(suo)阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎,他(ta)(ta)向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”

注释
⑥劬(qú):过分劳苦,勤劳。
(9)听政:治理国政。听,治理,处理。
②蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云:裴航从鄂渚回京途中,与樊夫人同舟,裴航赠诗致情意,后樊夫人答诗云:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝,得遇云英,裴航向其母求婚,其母曰:“君约取此女者,得玉杆臼,吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼,遂成婚,双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。
13 少仲尼之闻:认为孔子的学识少。闻:学识,学问。轻伯夷之义:认为伯夷的义行轻。伯夷:商代诸侯孤竹君的长子,历来被看做义士的典型。少、轻,作动词用。
(20)易物:改变祭品。繄(yī医):句中语气词。

赏析

  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  第三层(13—28句)写(xie)筑城役卒与妻子的书信对话:
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西(zhe xi)下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  用字特点
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想(li xiang)。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰(chong shi)寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得(si de)千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

杨维桢( 先秦 )

收录诗词 (5565)
简 介

杨维桢 杨维桢(1296—1370)元末明初着名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

自相矛盾 / 矛与盾 / 李贻德

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。


玉楼春·东风又作无情计 / 丘逢甲

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。


浣溪沙·桂 / 乐婉

"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。


夜看扬州市 / 清濋

天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 李九龄

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。


无题·凤尾香罗薄几重 / 赵况

望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
新月如眉生阔水。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


采葛 / 郑茜

常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


芦花 / 龚颖

何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,


忆秦娥·伤离别 / 冒丹书

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,


劝学(节选) / 陈舜法

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"