首页 古诗词 应天长·条风布暖

应天长·条风布暖

先秦 / 赵占龟

"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,


应天长·条风布暖拼音解释:

.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
ting can tai yi ce .zheng fu jin que qian .su su cheng shang di .qiang qiang hui qun xian .
feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
cong lai shuo hua yi .bu guo ci rong hua . ..xie sheng
.xiao chuang jing jue xiang qiu feng .wan li xin ning dan dang zhong .chi ying sui fan hong han dan .

译文及注释

译文
我虽遇上(shang)好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己(ji)不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已(yi)像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
  上官大夫和他同在朝列,想(xiang)争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只(zhi)是因(yin)为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微(wei)薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀(dao)笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。

注释
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
[13] 惟:语气词,这里表判断语气。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
赍jī,带着,抱着
16、是:这样,指示代词。
⑴华阴:今陕西省华阴县,位于华山北面。一作“华山”。
(4)枫叶:枫树叶。枫,落叶乔木,春季开花,叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色,因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹:红色。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。

赏析

  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘(miao hui)入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点(yi dian)也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  最后,作者谈了日后的打算,表示要“离事自全,以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物,是司马氏猜忌的对象,故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移:“一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情,犹有未尽,故终篇处又刺他一笔:野人有以晒背为快乐,以芹子为美昧的,想献给君王,虽然一片诚意,但也太不懂事理了,“愿足下勿似之”。又是不动声色,而揶揄之意尽出。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此(zai ci)生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具(er ju)有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见(yu jian)性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦(yi liao)倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

赵占龟( 先秦 )

收录诗词 (5429)
简 介

赵占龟 赵占龟,字十朋,黄岩(今属浙江)人。与石公弼、李光为内外兄弟。人称双桂隐士。事见宋《嘉定赤城志》卷三四。

南乡子·冬夜 / 冰霜冰谷

"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 聂庚辰

"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。


康衢谣 / 朋丙午

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。


红毛毡 / 之雁蓉

村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。


咏贺兰山 / 第香双

举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,


减字木兰花·花 / 南从丹

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


香菱咏月·其二 / 马佳怡玥

何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 左丘济乐

望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。


七律·和柳亚子先生 / 鲜于飞松

径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。


茅屋为秋风所破歌 / 亓官癸卯

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。