贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
zei yan he zeng shi ba ling .zhong gu jian cui ren zi ji .hou wang geng huan hen nan sheng .
jian bian ji xiao dong li ju .leng zhe jin feng dai jiang shuang ..
.zao he qian li zou huang sha .sha dian xi lai dong ri hua .
.qi liang sui mu xia .xiang tu yi deng fen .dou lao shu han hui .liu xian yu bai yun .
.yue li zhen nan chu .xiong ming tian xia wen .wu feng gao he ri .jiu die cui lian yun .
chang yi qu nian han shi ye .xing hua ling luo yu fei fei ..
cao lv sui chuan mai .ling suo ge shui ming .wei chi gu ren yi .qian li zeng jun xing ..
qian li gao tang shang yi men .shi de zhi ying rong bo zhong .shi ming zhong zi fu er sun .
bian cheng lv xue bai lian diao .shen li shi jie gui tian zhu .ying gua xu kong du shi qiao .
shen qing yuan bi lan jie die .wan li huan xun sai cao fei .
mo mo sui nan ce .zhao zhao ben zhi ping .qi zhi qian qu ke .zi you fu lai bing .
jiao tu he cong shang jiu tian .mo jian tuan yuan ming chu yuan .xu kan wan qu jian shi pian .
qi shu cang cheng jin .sha he yang ri liu .jiang jun fang po lu .mo xi xian liang chou ..
he shi chun lai dai gui yin .tan zhi xi pan you feng song ..
ping hu chun zhu zhi he xian .bo po xian tou du jian lun ..
luo yang cai zi duo qing si .heng ba jin bian yue ma tou .
译文
面额饱满耳朵匀称，弯弯的(de)眉毛似用圆规描样。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太(tai)多了，又不知从何说起。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在(zai)马前，随行军吏都来向他祝贺。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
仰观瀑布那气(qi)势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
注释
13、告：觉，使之觉悟。
然后相携卧白云：然后同您并肩携手去隐居。卧白云：指到山林隐居。
⑼欃枪：彗星的别名。
⑵折柳：即《折杨柳》，古乐曲名。
萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
⑴王四十五：未知其名，“四十五”是在兄弟（包括从兄弟）中的排行。东都：指江都府（今江苏扬州）。五代南唐都江宁府（今江苏南京），称西都，遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
⑽更（音耕）阑：五更将近，天快要亮了。犹言夜深。
砾：小石块。
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
卢侗 潮州海阳人，字元伯。博习经术，尤粹于《易》。仁宗嘉祐中，蔡抗以经学荐，授国子监直讲。神宗熙宁初，力言新法不便，请补外，出知柳、循二州。以太子中舍致仕。
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
半是悲君半自悲。"
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
垂杨拂莲叶，返照媚渔舟。鉴貌还惆怅，难遮两鬓羞。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
曲渚回湾锁钓舟。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
王事不可缓，行行动凄恻。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"