译文
汉朝之恩(en)实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那(na)大路中。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水(shui)，打湿了我的帽上红缨。
环绕走廊的是紫(zi)藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保(bao)持养护。使眼不是正确的就不想看、耳(er)不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
返回故居不再离乡背井。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
注释
⑯枕簟[diàn]：枕席。
残花中酒：悼惜花残春暮，饮酒过量。
11、谢家池阁：豪华的宅院，这星即指女主人公的住处。谢氏为南朝望族，居处多有池阁之胜。后来便成为一共名。韦庄归国遥词中有“日落谢家池阁”句。
⒀掣（chè）：拉，拽。
③“天容”句——青天碧海本来就是澄清明净的。比喻自己本来清白，政乱污陷如蔽月的浮云，终会消散。
叱嗟：怒斥声。而：你的。
⒀探看（kān）：探望。
⑴蘤（huā）：“花”的古体字。
巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。