剑器近·夜来雨
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
万里提携君莫辞。"
剑器近·夜来雨拼音解释:
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .
wo yu xuan cai yu de .ru shi qu chao .si zhong zhan yang .san huai fu jiao .
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
.hu shang liang feng zao .shuang feng yue se qiu .yao zhi mo ling ling .jin ye zai xi lou .
wan li ti xie jun mo ci ..
译文及注释
译文
唉呀呀！多么高峻伟岸！
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀(ai)伤。
老百姓从此没有哀叹处。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在(zai)站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
田野树木断于苍茫烟雾(wu)，渡口亭楼在晚气中孤耸。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道(dao)理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
汉江之(zhi)泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
注释
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦。称上弦，上弦，是说新月还没有还没有到半圆。
31.偕：一起，一同
（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
⑺夙：早。公：公庙。
赏析
第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟(hua niao)饶有诗意，才格外引起诗人(shi ren)品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联(han lian)借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗(du shi)一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志(you zhi)于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联(han lian)借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛，白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青，色泽交错，展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色，意境优美，对仗工整。一个“含”字，表明诗人是凭窗远眺，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”，即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云“千秋雪”。“东吴”，三国时孙权在今江苏南京定都建国，国号为吴，也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久，“万里船”言空间之广。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸襟何等开阔！这两句也是全诗的点睛之笔，境界开阔，情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度，使得全诗的立意一下子卓尔不群，既有杜诗(du shi)一贯的深沉厚重，又舒畅开阔，实为千古名句。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志(you zhi)于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
创作背景
高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
郑一初( 南北朝 )
收录诗词 (6827) 首
简 介
郑一初 广东揭阳人，字朝朔。弘治十八年进士。以病归，养晦紫陌山。有人持千金请为人说情，毅然拒之。后为监察御史，病中坚持听王阳明讲学，寻乞归卒。
子产论尹何为邑
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
有心与负心，不知落何地。"
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
大雅·瞻卬
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
夜坐
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
周颂·振鹭
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
诗经·陈风·月出
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
烈女操
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
闻籍田有感
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
落日忆山中
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
秋日三首
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
菩萨蛮·杏花含露团香雪
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。