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西湖春晓

清代 / 韩京

"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


西湖春晓拼音解释:

.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
ping wen cheng tian ze .yi wei fan shu yan .he xu zhao ling jing .ji ci jian chi yan ..
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .

译文及注释

译文
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的(de)尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不(bu)能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来(lai)祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什(shi)么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏(pian)师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远(yuan)了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
“魂啊归来吧!
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。

注释
35.戛然:形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞,戛然欲鸣。”
(91)江广河深——言地理阻隔,交通不便。
堪:可以,能够。
⒁裁曲:指制曲吟诗。
⑥戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。
休:停
8.轩冕:华美的车乘和高级官员所戴礼帽,代指高官显宦。
⑷暮天:傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》:“秋月对愁客,山钟摇暮天。”霁(jì)色:晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色泠。”

赏析

  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦(yu wei)庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来(chu lai)。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗(gu shi)》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀(zhou yu)权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调(qiang diao)(qiang diao),而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱(qu),终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

韩京( 清代 )

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简 介

韩京 韩京,高宗建炎四年(一一三○)为京西制置司统制官。绍兴九年(一一三九),为广东兵马副总管。十六年,知循州(《建炎以来系年要录》卷三九、一二八、一五五)。

玲珑四犯·水外轻阴 / 梁丘松申

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"


戏答元珍 / 拱冬云

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)


一落索·眉共春山争秀 / 支问凝

"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。


莺啼序·春晚感怀 / 鱼迎夏

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


观村童戏溪上 / 冠琛璐

着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。


象祠记 / 候凌蝶

西山日落东山月,恨想无因有了期。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 甄从柳

尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
灭烛每嫌秋夜短。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


送客贬五溪 / 羊舌旭昇

尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
新月如眉生阔水。"


伤心行 / 迟葭

验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。


富贵不能淫 / 富察艳庆

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
将以表唐尧虞舜之明君。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"