译文
天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人(ren)夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且(qie)春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而(er)我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇(chong)在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长(chang)夜里,帐幕上布满严霜。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全(quan)表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
注释
7.以为:把……当作。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛,形容草木繁荣。
86、适:依照。
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
(7)薄午:近午。
⑵百二山河:谓秦地形势险要,利于攻守,二万兵力可抵百万,或说百万可抵二百万。