观灯乐行
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
观灯乐行拼音解释:
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
chen gong yin ci cheng ye tian .geng ren li po gong ren jing ..
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
mo zhan yin shi hei .tai ran diao chuan qing .xiang dui wei xi si .chu xiao wen nian jing ..
qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
.chun feng dong ting lu .yao dang mu tian duo .shuai ji jian fang cao .bie li shang yuan bo .
shu yun wo qing bao .shi tou ru he huan zuo yu .shu yun wo shi fei .
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
译文及注释
译文
孤独啊流落在(zai)外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
装满一肚子诗书，博古通今。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪(kan)回首。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
颗粒饱满生机旺。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉(li)害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最(zui)会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
当初周公测定了洛(luo)邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进(jin)行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制(zhi)造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立(li)，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆(fu)去难睡下。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
注释
②道左：道路左边，古人以东为左。
值：碰到。
（2）绛：晋国国都，在今山西翼城东南。
②江城：即信州，因处江边，故称。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
⒂归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义，无归隐之意。
⑶风物：风光景物。潇洒：神情举止自然大方。此处是拟人化用法。
赏析
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是(fan shi)荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢(he huan)欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助(bang zhu)她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲(you xian)自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝(tian)，关张无命欲何(yu he)如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助(bang zhu)她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲(you xian)自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝(tian)，关张无命欲何(yu he)如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
创作背景
此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年（唐肃宗至德三年）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在公元773年（唐代宗大历八年）至777年（大历十二年）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。
王云凤( 隋代 )
收录诗词 (6955) 首
简 介
王云凤 （1465—1517）明山西和顺人，字应韶，号虎谷。成化二十年进士。授礼部主事。劾太监李广，下狱，降知州。后升陕西提学佥事，历副使、按察使，召为国子祭酒，以右佥都御史巡抚宣府。与王琼、乔宇同科中进士，号称河东三凤。
减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
春江晚景
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
段太尉逸事状
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
与吴质书
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
欧阳晔破案
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
欧阳晔破案
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
只将葑菲贺阶墀。"
浣溪沙·楼倚春江百尺高
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
灭烛每嫌秋夜短。"
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
七绝·为女民兵题照
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
惭无窦建，愧作梁山。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
与于襄阳书
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
鹧鸪天·西都作
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"