题木兰庙
"昨日登班缀柏台，更惭起草属微才。
石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
题木兰庙拼音解释:
.zuo ri deng ban zhui bai tai .geng can qi cao shu wei cai .
shi dong sha xi er shi nian .xiang ming hang ri ye chao tian .
xiao dian xun lu xiang .gu jing bei duo zhi .lao seng fang ming zuo .jian ke huan qiang qi .
shui kuo ying wu lu .song shen bu jian ren .ru zhi chao yu xu .qian zai ji you xin ..
gong kan shuai lao jin .zhuan jue huan ming xu .yao xiang qing xi pan .you ren de zi ru ..
bai feng xin ci ru sheng cong .xian guan wei zhi yin zhu xiao .jing qi yi shi jin fan feng .
.zi gu jing lun zu shi fei .yin mou zui ji duo tian ji .
jian bian shu lu zhu .zun dai po shuang pao .ri hao lin jian zuo .yan luo jin yu jiao .
zhi xu fen fu dan qing shou .hua chu jing chuang rao zhe xian ..
.xing xing wen jue jing .gui yu ming xiang qin .kong jing tao hua wu .bu jian qin shi ren .
译文及注释
译文
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头(tou)向(xiang)西遥望，孤舟御风引领我飘然远行(xing)，这真(zhen)是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争(zheng)动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴(yin)谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
长安城头，伫立着一只(zhi)白头乌鸦，
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
门外，
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束(shu)，宛若被套上马缰？
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
注释
271.何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？
滞：停留。
⒀势异：形势不同。
⑷当风：正对着风。
[10] 眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
赏析
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
其次是热嘲冷讽，说(shuo)东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸(bi huo)，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百(er bai)姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地(da di)的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看(ye kan)到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离(tuo li)现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
其次是热嘲冷讽，说(shuo)东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸(bi huo)，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百(er bai)姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地(da di)的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看(ye kan)到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离(tuo li)现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
创作背景
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
曹勋( 元代 )
收录诗词 (6723) 首
简 介
曹勋 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。着有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
乡思
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。
王都还是预人家。山寒老树啼风曲，泉暖枯骸动芷牙。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
破阵子·春景
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
"烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
酷吏列传序
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
"到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
七律·和郭沫若同志
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
"一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。
题菊花
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
若使火云烧得动，始应农器满人间。"
此身衰病转堪嗟，长忍春寒独惜花。
满江红·和郭沫若同志
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。
木兰花·晚妆初了明肌雪
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
买得千金赋，花颜已如灰。"
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
桃花源记
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
"山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
"垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
子细思量成底事，露凝风摆作尘埃。"