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猗嗟

宋代 / 陈琏

裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
岁暮期再寻,幽哉羡门子。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
着书复何为,当去东皋耘。"
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。


猗嗟拼音解释:

pei hui qing xue yi .si xi yan yang shi .bu wu feng hua leng .fan ling mei liu chi .
sui mu qi zai xun .you zai xian men zi ..
wen wo jiang he shi .tuan bo li ji zhong .diao qiu fei ji zi .he chang si wang gong .
ping sheng shao xiang yu .wei de zhan huai bao .jin ri bei jiu jian .jian jun jiao qing hao ..
yao rao ge wu chu ping yang .dan xian ben zi cheng ren zu .chui guan you lai xu ji chang .
jin ling shi yi wang .qing gai li wu huan .luo ri kong ting shang .chou kan long wei wan .
.wen shi huan chu jiu .lan jiao tuo sheng yin .gong ting wu lou fa .jian zhuo you wei chen .
zhuo shu fu he wei .dang qu dong gao yun ..
.ting zhou nuan jian lu .yan jing dan xiang he .ju mu fang ru ci .gui xin qi nai he .
xia xun mi zhu jin .hu kuang sha ji you .yu qu shui fen ye .mian yan jia ying chou .
.shou zhi yi fang fei .xin shang gu jing wei .wang nian ti niao zhi .jin ri zhu ren fei .
.qu fan chu tian wai .wang yuan chou fu ji .xiang jian xin an jiang .bian zhou yi xing ke .
zu dao yi guan lie .fen ting yi qi cui .fang qi jiu ri ju .huan dai er xing hui ..
.liao rao xi nan yu .niao sheng zhuan you jing .xiu gong jin bu zai .du li gao seng ying .
.yi wei xin ku shang .ru he ri fang yong .wu ren bu zhou qin .du zuo shan zhong jing .
guan ju fang zuo xun .ming feng zi xiang qiu .ke tan ling bo ji .dong chuan sui bu liu .

译文及注释

译文
本来世态习俗随波逐流,又还有(you)谁能够意志坚定?
李白和杜甫的(de)篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了(liao)。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展(zhan)翅高翔,我(wo)且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
莫说你不回来,即使(shi)回来,春天也过去了。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?

注释
155.抑:勒马不前。骛(wu4务):奔驰。若:顺,指进退自如。
11、周旋动静:这里指思想和行动
偿:偿还
③嘈:即喧闹,嘈杂。
⒎ 香远益清,
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。

赏析

  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了(liao)一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫(zheng fu)思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首(liang shou)通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时(hua shi)那义愤不平之(ping zhi)气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤(bang)横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

陈琏( 宋代 )

收录诗词 (5366)
简 介

陈琏 (1370—1454)明广东东莞人,字廷器,别号琴轩。洪武二十三年举人,入国子监。选为桂林教授。严条约,以身作则。永乐间历许州、扬州知府,升四川按察使,豪吏奸胥,悉加严惩。宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。致仕。在乡逢黄萧养起义,建镇压制御之策。博通经史,以文学知名于时,文词典重,着作最多,词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。

江城子·画楼帘幕卷新晴 / 辛文房

九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
花映垂鬟转,香迎步履飞。徐徐敛长袖,双烛送将归。"
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,


天涯 / 林则徐

简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。


金明池·咏寒柳 / 梁可基

嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"


祝英台近·挂轻帆 / 陈舜道

前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
上延北原秀,下属幽人居。暑雨若混沌,清明如空虚。
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。


野色 / 杨抡

"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
顾敌已忘生,争雄方决死。仁心贵勇义,岂能复伤此。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
令复苦吟,白辄应声继之)
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
周商倦积阻,蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
白水可洗心,采薇可为肴。曳策背落日,江风鸣梢梢。"


论语十则 / 吴云骧

出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"


送姚姬传南归序 / 祖孙登

林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"


品令·茶词 / 王韦

"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
树转宫犹出,笳悲马不前。虽蒙绝驰道,京兆别开阡。
细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,


落花 / 彭仲衡

岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
每候山樱发,时同海燕归。今年寒食酒,应是返柴扉。"
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。


南乡子·自古帝王州 / 古成之

井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前,送君南望但依然。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。