译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
除夕(xi)夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
春日庭院,皓月(yue)当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝(zhi),看得见一轮落日,仿佛(fo)柳枝就挂在斜阳上。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
注释
睇:凝视。
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
无以致疑:不会发现疑问;无以:没有用来……的(办法);致:求得。
无已:没有人阻止。
晋:西周始封姬姓国,晋献公时都于绛(今山西省翼城县东南)。