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钴鉧潭西小丘记

明代 / 相润

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


钴鉧潭西小丘记拼音解释:

xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
yi deng wang qin you zhong kai .qiu feng man zuo qian qing fu .chun cao zhen wei ru meng cai .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
duo nian ren ji duan .can zhao shi yin qing .zi ke qiu ju zhi .an xian guo ci sheng ..

译文及注释

译文
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
太(tai)公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝(di)的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样(yang)起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前(qian)一样唤酒品尝。急雨
  湘南的天气(qi)多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久(jiu)久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。

注释
68、饰:装饰。“饰”后省宾语“之”,“之”代候风地动仪。
⑶为(wèi):因为。暗香:指梅花的幽香。
⑦荣枯:本意是开花和枯萎,一般引申为生死、兴衰等含义。
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
⑷景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来,就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。
⑦立:站立。

赏析

  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点(dian)明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵(song)“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭(bu gong)敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾(jiang zai)加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠(cai guan)世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

相润( 明代 )

收录诗词 (6579)
简 介

相润 清僧。广东新会人,一作南海人。俗姓朱,字秀林,一作琇琳,号竹庵。道光时住南海海幢寺。工诗画,画宗石涛、石溪,喜作焦墨山水。有《竹庵吟卷》。

登山歌 / 颛孙慧娟

获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
(王氏再赠章武)
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,


渔父·收却纶竿落照红 / 图门洪波

朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


摸鱼儿·东皋寓居 / 首迎曼

五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
甘泉多竹花,明年待君食。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。


逢侠者 / 张廖冬冬

见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
偷人面上花,夺人头上黑。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。


红线毯 / 盛金

暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
华池本是真神水,神水元来是白金。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


西湖春晓 / 万俟兴涛

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


戏题牡丹 / 拓跋戊寅

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


卖痴呆词 / 夹谷秀兰

切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"


万年欢·春思 / 东方逸帆

斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 势经

倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。