首页 古诗词 菩萨蛮·如今却忆江南乐

菩萨蛮·如今却忆江南乐

五代 / 许学范

"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
几生通佛性,一室但香烟。结得无为社,还应有宿缘。"
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

.xiang li er .sang ma yu yu he shu fei .dong you lan ru xia you chi .
shen chang shao you bu an shi .ci xin chu zi mou shen wai .geng wen qi yu jin bu zhi ..
xi qu ke han qian zuo nu .liu gong sui nian xiang ru fu .qi na fang bian zhong wu fu ..
.jiao zhi tong xing zuo .long quan pei dou wen .shao xiang cui yu zhang .kan wu yu jin qun .
hui shou jiu xian men .huang jia zai yu hu .can fei hai ren bie .lei xia bu cheng zhu ..
ji sheng tong fo xing .yi shi dan xiang yan .jie de wu wei she .huan ying you su yuan ..
.can fei qing yu zhi .gu yi zeng xian lang .xi ji liu shu ge .ti xie zai bi chuang .
.yi hui yi fen li .pin you shao ding qi .jiu duo wei ke wen .mi gui ru cheng chi .
he cheng luan yuan lou .ji chu za shu zhen .yi jing li ren meng .reng zhan lv ke jin .
mai xiao wei zhi shui shi zhu .wan ren xin zhu yi ren yi ..
ju pei zhao jiang jiang .tou ge chen bai bing .zi can ju lu zhe .dang ci li gong ming ..
lu xun dan he duan .ren jin bai yun ju .you shi ti ming chu .ping jun yi ji yu ..

译文及注释

译文
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一(yi);蜀地的山(树木被砍尽,)光秃(tu)秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起(qi)云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨(bian)东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他(ta)们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更(geng)加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱(ai)护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
何必吞黄金,食白玉?
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
神龟(gui)的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  

注释
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
倏然:很快地。这里指很快地消失不见了。
⑸则见双燕斗衔泥:只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗:竞相,争着。
⑽辗转反侧:翻覆不能入眠。辗,古字作展。展转,即反侧。反侧,犹翻覆。
⑹晓角:古代军中报晓的号角。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
曷:为什么。
11、相向:相对。

赏析

  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描(shang miao)写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出(he chu)一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  “春风春雨”二句是名联,在对偶上又改用当句对,语句跳荡轻快。在诗(zai shi)意上,由上联半世交亲,几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端,相会无期。在表现上只是具体说春天到来,满眼春雨春花,怅望江北江南,春水生波,浪花拍天。诗全用景语,无一字涉情,但自然令人感到兴象高妙,情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语,像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多,看似自然,实际上费尽炉锤而复归于自然,代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史(yong shi)》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

许学范( 五代 )

收录诗词 (8445)
简 介

许学范 许学范,字希六,号小范,又号芋园,钱塘人。干隆壬辰进士,历官刑部员外郎。

三台·清明应制 / 费昶

照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。


忆江南·多少恨 / 叶绍本

此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,


四时田园杂兴·其二 / 谢涛

今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"


送别诗 / 马先觉

谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。


梁鸿尚节 / 舒亶

野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉,深愧三缣恤旅途。
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。


悼丁君 / 许岷

都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
"清晨凝雪彩,新候变庭梅。树爱春荣遍,窗惊曙色催。
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。


有赠 / 释思聪

岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
塞接西山雪,桥维万里樯。夺霞红锦烂,扑地酒垆香。
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。


南阳送客 / 柔嘉

绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"


上阳白发人 / 朱权

应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,


十亩之间 / 乐备

"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"