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眼儿媚·萧萧江上荻花秋

清代 / 曹亮武

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋拼音解释:

.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
gao yi shi qing wu bie yuan .chun you cong qian luo hua fan ..
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
chao you bei yue mu cang wu .xiu li qing she dan qi cu .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
ba zhu chi wu hun .tu chu yin chan po .wei sheng ci zhong xuan .chang liu rong yi ce .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..

译文及注释

译文
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了(liao)这篇记。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天(tian)河中相见。天如果不(bu)爱酒,酒星就不能罗列在天。
子弟晚辈也到场,
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异(yi)乡人,想见面恐怕更没有机(ji)会了。
侍(shi)女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。

注释
⑵眉州:今在四川眉山境内。
(15)适然:偶然这样。
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
③昌:盛也。意味人多。
⑵碧玉流:形容江水澄明深湛,如碧玉之色。
(12)异类:古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。
18.耻学于师:以向老师学习为耻。耻,以……为耻
⑵长安:唐代都城,今西安。暮春:晚春。
4.尽:消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。

赏析

  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久(jiu jiu)地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  组诗的第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫” 的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”,是写将军手执的旗臶。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗臶,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗臶落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。 后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面(ta mian)前的(qian de)千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。 在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳(dong yang)”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  接下来,宫殿群倒影(dao ying)的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  首句就直斥玄宗皇帝:作为一国之君,玄宗皇帝耽于享乐,追求淫逸,反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字,是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果:导致安史之乱的爆发,使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻,却以享乐为重,酿成亡国之大祸必在情理之中,正所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象:帝妃早已升天作古,只有四季“长生”的树木,见证了华清宫的兴衰。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出(gou chu)一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上(xi shang)文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实(qi shi),无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

曹亮武( 清代 )

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简 介

曹亮武 江苏宜兴人,字渭公,号南耕。与陈维崧为中表兄弟。以填词擅名于时,词作缠绵婉约。有《南耕草堂诗稿》、《南耕词》、《岁寒词》。

过碛 / 红壬戌

高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。


赠从弟南平太守之遥二首 / 伊沛莲

"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。


汾阴行 / 赤强圉

一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,


王充道送水仙花五十支 / 绳孤曼

何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
近效宜六旬,远期三载阔。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
难作别时心,还看别时路。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 祁申

"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,


木兰花慢·滁州送范倅 / 佟佳丹青

羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。


浣溪沙·散步山前春草香 / 温千凡

昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,


凉思 / 司空爱景

"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。


三垂冈 / 万俟贵斌

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,


井栏砂宿遇夜客 / 左丘丽珍

"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"