蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。"
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
积渐承鸿业，从容守太康。更留园寝诏，恭听有馀芳。
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。"
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
闻君得所请，感我欲沾巾。今人重轩冕，所重华与纷。
楚王谋授邑，此意复中倾。未别子西语，纵来何所成。
兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
lan an qing mo mo .lan feng bi chong chong .ri hun ge ming jiu .han qiong ming hui cong ..
jia men hou zhong yi .wang wo bao ji fu .lao lao yi cun xin .deng hua zhao yu mu ..
chong xiang deng guang bao .xiao han yao qi nong .jun lian chui chi ke .xin ku shang xiang cong .
quan jun shan yin shi .luan feng ben gao xiang ..
.chang an bai wan jia .chu men wu suo zhi .qi gan shang you du .yu shi shi can cha .
wei wen qing qing he pan cao .ji hui jing yu fu jing shuang ..
zuo yin you yuan shi .shang ma cha shou ban .liu jun zhu ting shi .shi li shi pan zhan .
ji jian cheng hong ye .cong rong shou tai kang .geng liu yuan qin zhao .gong ting you yu fang .
gong xian fu zhong tang di hao .xian yu cheng wai bai hua kai ..
chang yang shou yu qi .tai ye bo long zhou .wei you yi guan zai .nian nian chuang yue you .
wen jun de suo qing .gan wo yu zhan jin .jin ren zhong xuan mian .suo zhong hua yu fen .
chu wang mou shou yi .ci yi fu zhong qing .wei bie zi xi yu .zong lai he suo cheng .
lan gao yi jin gu ban zhe .diao wen ke yang wu nian yue .sui li jing di ru xia zhong .
yuan fu wu ren jing .yao zhang you de jun .rui rong jing bu san .ming gan xin xi wen .
huan ling jin bing wei bu qu .dang chao shou zhao bu ci jia .ye xiang xian yang yuan shang su .
ce fu rong ba ming .zhong wei sheng liu jia .ken sui hu zhi jiao .fang e ma rong she .
译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和(he)显要官员，特意准(zhun)备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄(ti)声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
我(wo)手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
只有那一叶梧桐悠悠下，
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让(rang)他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
子卿足下：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛(meng)虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
注释
⑤ 黄鹂：黄莺。
③渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
我亦飘零久：飘零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归，康熙 十五年（1676年）又入京在纳兰性德家教书，两度客居京师，故有飘零异乡之感。
商音、羽奏：商声和羽声。商声凄凉，羽声较激昂。
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
许必胜 许必胜，字希文，金坛（今属江苏）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。官终知无为军巢县。按：《七十二峰足徵集》卷三作字克之，马迹山人，仕至显谟阁待制，忤时归里。《至顺镇江志》卷一八有传。今录诗十七首。
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
巢燕污床席，苍蝇点肌肤。不足生诟怒，但若寡欢娱。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。
"谩读图书三十车，年年为郡老天涯。一生不得文章力，
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。"
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
蒙茸花向月，潦倒客经年。乡思应愁望，江湖春水连。"
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
烦热近还散，馀酲见便醒。凡禽不敢息，浮壒莫能停。
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
何处深春好，春深小隐家。芟庭留野菜，撼树去狂花。
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.
"南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
苒弱多意思，从容占光景。得地在侯家，移根近仙井。
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
噼竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
天浓地浓柳梳扫。"
"偶来人世值中元，不献玄都永日闲。
贫居过此外，无可相彩饰。闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
自作书留别故人。诗句遍传天下口，朝衣偏送地中身。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
"青山辗为尘，白日无闲人。自古推高车，争利西入秦。
佳人比珠泪，坐感红绡薄。"
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
泉绅拖修白，石剑攒高青。磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜。
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
"客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
绵绵五百载，市朝几迁革。有路在壶中，无人知地脉。
以此复留滞，归骖几时鞭。"
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后，便入清歌满坐听。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
来时欲尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。"
军书既频召，戎马乃连跨。大梁从相公，彭城赴仆射。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
"一去潇湘头欲白，今朝始见杏花春。
"芙蓉湿晓露，秋别南浦中。鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
"杨画远于展，何言今在兹。依然古妆服，但感时节移。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，