闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
"上苑晓沈沈，花枝乱缀阴。色浮双阙近，春入九门深。
"垂杨真可怜，地胜觉春偏。一穗雨声里，千条池色前。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
"万事伤心在目前，一身垂泪对花筵。
出处岂异途，心冥即真筌。暂从西府檄，终卧东菑田。
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
珍重荆州杜书记，闲时多在广师家。"
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。"
xian deng wang ye yong .qing lou ren geng shu .ming fa huan xu qu .li jia ji sui chu ..
bei wang nan jiao xiao xi duan .jiang tou wei you lei lan gan ..
.bai yun zhi suo hao .bai ye xing jia can .shi jing qi jiang zhao .xian shu wo jie kan .
xi shang shen xiang zhen .lou zhong dang zi qi .na kan yi ye li .chang shi liang xing ti .
jin jiang shi di zi .shi ji wu hua jian ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
.yu jiu dong lin ji yi shen .shang lian er nv wei cheng ren .chai men ke qu can yang zai .
.jiang jun yi dao ling wei xian .hua fa qing tan de ci xian .
.bu jian yuan sheng yi shu chao .huan hua xi lu qu fei yao .ke she zao zhi hun ji mo .
.shang yuan xiao shen shen .hua zhi luan zhui yin .se fu shuang que jin .chun ru jiu men shen .
.chui yang zhen ke lian .di sheng jue chun pian .yi sui yu sheng li .qian tiao chi se qian .
san bai lian qing ri .shu hong ai wan xia .tao jian liu yu ma .mei chu ru hu jia .
.wan shi shang xin zai mu qian .yi shen chui lei dui hua yan .
chu chu qi yi tu .xin ming ji zhen quan .zan cong xi fu xi .zhong wo dong zai tian .
.qian ye tao hua sheng bai hua .gu rong chun wan zhu nian hua .
zhen zhong jing zhou du shu ji .xian shi duo zai guang shi jia ..
gui lai gua na gao lin xia .zi jian ba jiao xie fo jing ..
mo zhai shan hua pao shui shang .hua fu chu dong shi ren jing ..
译文
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
有一只南飞的(de)乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好(hao)落在江边。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而(er)惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字(zi)磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
注释
⑶路车：即辂车，古时天子或诸侯所乘。
35.騑（fei1飞）：骖马，驾在车子两边的马。节：马鞭。
5.江南：这里指今湖南省一带。
柯叶：枝叶。
⑵少年侠气，交结五都雄：化用李白“结发未识事，所交尽豪雄”及李益“侠气五都少”诗句。五都：泛指北宋的各大城市。
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
翁照 （1677—1755）江苏江阴人，字朗夫，初名玉行。国子监生。受学于毛奇龄、朱彝尊。工诗，中岁研经，兼采汉宋。尤工章奏，大吏争延入幕。有《赐书堂诗文集》。
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
"夜过深山算驿程，三回黑地听泉声。
闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。"
自有无还心，隔波望松雪。"
江清牛渚镇，酒熟步兵厨。唯此前贤意，风流似不孤。"
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。"
幸有故人茅屋在，更将心事问情亲。"
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。"
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。"
"玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将，
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
背关馀古木，近塞足风霜。遗老应相贺，知君不下堂。"
兰芰通荒井，牛羊出古城。茂陵秋最冷，谁念一书生。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
"此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
百忧纷在虑，一醉兀无思。宝瑟拂尘匣，徽音凝朱丝。
"乱离无处不伤情，况复看碑对古城。路绕寒山人独去，
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
一旦承嘉惠，轻身重恩光。秉笔参帷帟，从军至朔方。
忍死相传保扃鐍."
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
"寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
层台耸金碧，绝顶摩净绿。下界诚可悲，南朝纷在目。
庭梧变葱蒨，篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜，高堂瞬华烛。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
谁言配君子，以奉百年身。有义即夫婿，无义还他人。
"脉脉羡佳期，月夜吟丽词。谏垣则随步，东观方承顾。
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
"五更先起玉阶东，渐入千门万户中。
日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。"
"侵黑行飞一两声，春寒啭小未分明。
欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。"
"浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
楚女肌发美，莲塘烟露滋。菱花覆碧渚，黄鸟双飞时。
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
"惆怅流水时，萧条背城路。离人出古亭，嘶马入寒树。
护军对引相向去，风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击，